Добро пожаловать!

Запишитесь на консультацию по скайпу уже сегодня и получите всю нужную вам информацию и психологическую помощь. Уверен, что смогу вам помочь. С уважением, психолог Илья Васильев.

  • Ссылки

  • Рубрики

  • Ещё

  • Архивы

  • ПОКАЗАТЬ/СКРЫТЬ НАВИГАЦИЮ
    • Главная страница

    • Рубрики

    • Последние записи

    • Последние комментарии

    • Облако меток

      гипноз жена история как вернуть любовь как вернуть мужа как вернуть отношения как избавиться от любовной зависимости книги коммуникация консультация психолога конфликтология конфликты конфликты с мужем красноречие курс лечение любовной зависимости любовная зависимость любовь муж общение ораторское искусство отношения панические атаки панический страх помощь психолога после ссоры потенция практическая психология психологическая помощь психологическое зеркало психология психология отношений психолог онлайн риторика секс сексуальность семья скороговорки советы советы психолога страх страхи таллинн тренинг эстония Копирайтинг (2)
      Курсы (4)
      Личностный рост (3)
      Наши партнеры (3)
      Новости (27)
      Общение и коммуникации (8)
      Ораторское мастерство (9)
      Психология (98)
      Семинары (7)

      Полезные "плагины WordPress" вы можете найти на сайте WordPressPlugins.ru. WP-Cumulus требует для просмотра Flash Player 9 или выше.

    • Поделиться


    • Внимание женщинам!

      Если у вас сложная, кризисная ситуация с мужчиной, ваш муж хочет развода или у вас очень сильные проблемы в отношениях с ним, то обязательно воспользуйтесь курсом Данилы, пока еще есть шансы исправить ситуацию и вернуть чувства мужа:

      Курс Данилы Деличева "Как вернуть мужа" (ссылка на курс)

    Мар
    5

    Чем действительно поразительно интересна поэзия Бронислава Виногородского (если это можно назвать только поэзией, может быть — исследование смыслов? созданием смыслов? ведь смысл придает всему только человек), чем действительно интересна его поэзия, так это своей двойственностью, а точнее многомерностью микро- и макроуровней понимания. Кроме науки есть ведь еще множество других способов познания мира и искусство — одно из них, это тоже способ познания мира, только ненаучный (что не делает его менее ценным, конечно). То как пишет Виногородский, трудно вместить в прокрустово ложе определения «поэзия», мне больше нравится определение «исследование смыслов и знаков». Иногда его поэзия напоминает шкатулку с давно забытыми безделушками, которую ты открываешь много лет спустя и удивляешься незыблемости присутствия этих вещей (объектов) в какой-то своей.. субъективной реальности. Это момент удивления, это максимальное внимание к деталям, это вглядывание в суть мира, человеческого, нечеловеческого, зачеловеческого смысла, взгляд в микроскоп.

    iran_ornament

    Иранские орнаменты. Какая одновременно простая и сложная анфилада трудноуловимых смыслов.

     

    Его поэзия очень камерна, но без удушающего ограничения стилем или какими-то правилами и границами, а в ней присутствует камерность как любовь к малому в большом (как «в капле воды отражается весь океан»). И тут же, в следующей строке следует речевой оборот, который из микрокосмоса переносит тебя мгновенно в макрокосмос, из малого пространства внимания в большие и открытые смысловые измерения (если их можно измерить и взвесить, конечно)… и вот уже перед вами не маленькая шкатулка, над которой мы склонились, чтобы рассмотреть в деталях какие-то вещи, значимые для нашего сердца, ума, а то и праздного любопытства, всё вдруг раздается влёт, и вширь открывается большая перспектива, перед вами равнины, океаны, огромные пространства для исследования — или просто удивления, изумления по поводу их существования. Иногда эти смыслы нанизываются словно бусы на нитки и ты видишь в них логику и последовательность, но тут же автор ворошит руками и смешивает все бусинки разных цветов и предназначений вместе. И смотрит лукавым и хитрым взглядом на тебя, взглядом то ли мудреца, то ли ребенка: «Ну что, разобрался?» И улыбается. И ты улыбаешься вместе с ним, потому что это действительно смешно.

    vinogorodski

     

    Другая же сторона в его путешествиях духа — это их бескрайность, которая иногда восхищает, а порою напоминает пробирающее до дрожи описание Джозефом Конрадом эпизода ночного шторма в южных широтах (в «Зеркале морей»). Конрад ходил на паруснике (в 19-м веке, с грузом из Австралии в Англию, этот парусник скорее всего был тогда единственным кораблем на несколько тысяч квадратных миль, когда они огибали с юга Африку, чтобы выйти в Атлантический океан) — то есть в случае кораблекрушения спасение для них было просто невозможно. Конрад описывал самое страшное видение, которое ему, как моряку, довелось воочию увидеть и пережить во время ночной вахты: свирепый восьмибалльный шторм в пустоте ночных бесконечных морей. Когда он описывает «безумную Луну», которая освещала судно, которая словно выглядывала из-за облаков в 8-балльный шторм чудовищной силы, словно преступник, который решил убедиться, что парусник еще жив и его мачты еще не сломались… Когда полуживой от страха моряк, привязав себя веревками к палубе корабля на всю свою одинокую вахту, который швыряло волнами вверх и вниз, привязав, чтобы его не смыло в ревущий вокруг черный ночной океан, смотрит на то, как ветер и волны гонят это бесконечно маленькое судно посреди бесконечности океана куда-то вперед среди гигантских валунов воды и всё что он видит вокруг себя — только бесконечный черный и пустой горизонт в лунном свете и понимает, что каждую минуту вся команда может погибнуть волей случая, то вот такой же эффект оказывают некоторые исследования Виногородского, которому, как и настоящему исследователю нет дела до того, нравится нам это знание или нет, уютно ли нам в этом маленьком мирке или нет.

    17155582_1515483825159458_7190159602056226563_n

     

    Он показывает нам в том числе и большие пространства, и большие взаимосвязи, где человек чувствует себя примерно также, как моряк привязавший себя к палубе стремительно несущегося парусника, чтобы его не выбросило в бушующее море. После некоторых его откровений хочется прикрыть глаза и встряхнуть головой. Но так бывает редко, когда он касается этих смыслов — на их границе с чем-то еще не охваченным нашим рацио (если это когда-нибудь вообще сможет быть охвачено таким довольно-таки ограниченным инструментом, как рацио), большая же часть его стихов — это очень неспешное и спокойное всматривание одновременно сразу в три времени: прошлое, настоящее и будущее, в причудливую игру теней на ветру, причем таким образом, что сетка координат начинает качаться под ногами здравого смысла и вы начинаете сомневаться — а точно ли прошлое «позади», может быть все эти времена одна большая условность и это ваше будущее позади вас, а ваше прошлое «впереди»? Чувствуете, как над мачтами свистит ветер, который хочет оторвать вас от «реальности» (кстати, что это такое — реальность? объяснил бы кто..) — вот это эффект от стихов Виногородского.

    Илья Васильев

    Стихи Бронислава Виногородского (как пример):

    На выбор есть
    любое вещество,
    и странствия
    позволены любые,
    но я, превозмогая естество,
    в тех областях,
    где облака клубились
    времён прошедших
    судеб золотых,
    пронёсшихся в мгновение по миру,
    не прохожу,
    а всё склоняюсь к мигу,
    где я сейчас дышу.
    А миг притих
    под взглядом.
    Он так робок этот миг,
    и с ним слепить ты можешь,
    что угодно,
    лишь не касаясь части
    той подводной,
    которая и тянет и томит.
    Здесь ты решиться должен
    и нырнуть
    в иные времена,
    где нет ни правил,
    ни знаний тех,
    что так близки к отраве,
    в них проросли понятий семена,
    и не дают ни скрыться,
    ни уйти,
    утрачен шанс,
    случайность испарилась,
    на небе нет ни карты, ни пути,
    а всё что было,
    вылилось и слилось
    в единый отблеск
    всех времён и дней,
    мне здесь просторно, сладко
    и уютно,
    и я не жду оказии попутной,
    чтоб вынырнуть в другом
    знакомом сне.

    ***

    Связано знанием общее месиво
    в неразделимом движении творчества
    кажется тонким узор человеческий
    в облике вечности
    в знаках узорчатых
    через сплетенье сетей в точках зрения
    видят глаза то что сетью не поймано
    и под углами других сквозь течение
    катится вещее через застойное
    вещи веками вещают о вечности
    мы зраком мрак прозреваем незрелые
    переходя в ипостась человечности
    из не успевших становимся спелыми
    песнями поим полёты и птицами
    уподобляем потуги на творчество
    рыбы в глубинах
    огромными спицами
    крутят колеса прозрений узорчатых

    Мар
    23

    Приветствую вас!

    В силу специфики своей работы, мне приходится довольно много читать литературу по своему профилю — то есть книг по психологии. И вот к какому выводу я пришел — большая их часть для обычного человека довольно-таки бесполезна. Специализированную литературу (например, по неврозам) обычный читатель не осилит из-за обилия терминологии, а поп-психология слишком несостоятельна. Закрываешь очередную такую книгу со словами: «Всё не то!» И именно поэтому я решил написать свою, но не книгу, а гораздо лучше, программу, аудиокурс со своей четкой структурой вопросов (и ответов), который позволит лично вам, прослушав ее и проработав ее за 3 часа, получить достаточно качественную и действительно полезную самодиагностику ключевых проблем ВАШЕЙ жизни — БЫСТРО, внятно и толково.

    Давайте поговорим на тему понимания себя. Миллионы людей задаются вопросом: «Я не понимаю мотивов ЕГО/ЕЕ поведения!» Но на самом деле такое же количество людей не может разобраться в своей душе, в своих выборах, мотивах и поступках. Скажите, вы уверены, что понимаете вашу подлинную мотивацию? Вы уверены, что правильно видите отношения, в которых находитесь? Вы точно знаете, что вы исходите из ваших интересов, а не выполняете чужие поведенческие программы? В чем заключается ваша личностная идентичность, вокруг чего она строится, как трансформировалась и как будет трансформироваться в будущем? Как выглядит ваша пирамида ценностей? И т.д. Казалось бы простые вопросы. И ответы на них к большинству людей приходят автоматически, прямо «от зубов отлетают». Но самое удивительное, что после таких автоматических ответов, я могу задать всего несколько уточняющих вопросов которые могут поставить отвечающего в тупик или — приведут человека к новым и очень неожиданным ответам. К новым ответам на те же самые вопросы. Поверьте, это очень интересная Игра, игра в узнавание себя настоящего, подлинного. Я предлагаю вам поиграть в эту Игру, тем более, что ее польза будет для вас огромна. Многие подспудно годами ищут ответ на вопрос: Где то психологическое зеркало, в котором я наконец-то смогу увидеть себя ОБЪЕКТИВНО?

    Зеркало8050

    Давайте зададимся вопросом — что такое психологический аудит,  и почему он необходим время от времени каждому человеку? Почему психологический аудит рекомендуется проходить самостоятельно раз в несколько лет, а по желанию даже повторять раз в год?

    Общепризнанной точкой зрения является следующее утверждение: все люди являются рациональными по своей сути. Это не так, мы гораздо менее рациональные существа, чем это принято считать, в нас гораздо больше иррационального. Вспомните ваши иррациональные покупки. Вспомните ваши иррациональные поступки, которые вы потом сами себе затруднялись объяснить… Во-вторых, общепринято, что мы цивилизованны. Здесь еще одна ложная посылка, потому что наше поведение в гораздо большей степени объясняется биологическими закономерностями, мы может быть не хотим это признавать, но мы гораздо более биологичны, чем мы о себе думаем. И, ключевое, в нас включается инерция поведения и мышления и мы можем не видеть какую-то проблему месяцами или даже годами. «Лицом к лицу лица не увидать» — эта поговорка актуальна для встречи с собой, с собой настоящим, потому что человек судит о себе очень некорректно и в случае с психологическим внешним аудитом, вам потребуется наставник, который проведет вас через эту процедуру.

    Психологический аудит вашей личности нужен время от времени вот по какой причине:

    1) Он позволяет определить в чем именно у вас сейчас сложилась конфликтная зона. Какая хронология у этой конфликтной зоны? Как она сформировалась именно в такой конфигурации? С кем этот конфликт (в семье, с друзьями, с собой — нет мира и гармонии в душе, с начальством на работе и т.д.). Куда направлены главные тенденции, каков их вектор (на рост, на угасание конфликтной зоны)? Какой у вас локус контроля — внутренний или внешний? Чем преимущественно вы управляетесь — сознанием или бессознательным?

    2) В каком сценарии жизни вы живете? Какие сценарии отношений вы проживаете? Вас всё в них устраивает? Действительно ли вы получаете от близких людей ту полноту спектра эмоций, которую вы хотели бы получать от них? А они — от вас? Что вы можете дать им эмоционально и получают ли они это в должном объеме? Умеете ли вы любить (здесь я спрашиваю у вас не про секс)? Умеете ли вы дружить? Свое качество как любовника/любовницы или как друга — как бы вы определили в процентах от идеала? Насколько вы можете быть эмоционально открыты или закрыты? Есть ли в ваших отношениях какие-то хронологические закономерности? Какие роли вы в них играли? А в какой роли хотелось бы сыграть? И довольно неожиданый вопрос: а какие у вас отношения с собой? Вы себя любите? Уважаете? Какие аспекты себя принимаете или не принимаете? Считаете себя интересной личностью? И другие люди вашу убежденность разделяют? И кто входит в вашу референтную (эталонную) группу успешных и интересных людей, своего пола и противоположного? По каким критериям вы их туда зачисляете и как вы с ними общаетесь?

    3) Какие у вас отношения со временем? Например с вашим прошлым? А с этим эпизодом? А вот с тем? А с настоящим? А с будущим временем? Какая у вас картинка вашего будущего (образ вашего будущего, в привязке к цифрам — через год, 5, 10, 20 лет)? Ведь это тоже отношения — отношения со временем. Например, если успешная женщина раз за разом, годами, возвращается к разговору о ситуации, которая произошла у нее около 20 лет назад в личном плане, то это совершенно четкий сигнал — ее эмоциональная рана и ее боль никуда не исчезла, она здесь и этот образ из прошлого так до сих пор не закрыт — в экологии души не мирная поляна, а дымящаяся свалка, на которой токсично и опасно, и которую хочется превратить снова в мирную и красивую поляну, но не хватает сил или знаний, как это сделать.

    4) Какие у вас отношения с пространством (миром)? Какая ваша личная география и как вы к ней относитесь? Как вы называете свою территорию, свой дом? Или такой пример. Я знаю людей, которые панически боятся приехать в Россию (даже туристом), меня это забавляет, а ведь для кого-то это проблема и серьезная проблема. Как бы вы описали ваше отношение к миру, другим странам, незнакомым местам: чего в нем больше — любопытства, страха, восторга, интереса, враждебности, скуки, равнодушия, принятия, неприятия?

    5) Ваш инстинкт властности (власти) и инстинкт сексуальности полностью разблокированы и открыты? Вы умеете управлять людьми (не конфликтно, а так чтобы все участники получали кайф от этого?). Что для вас значит власть? Стало ли больше в вашей жизни самоконтроля за последний квартал, год, декаду? Вы умеете воплощать все свои сексуальные желания в реальность именно так, как вы хотите? В сексе есть два измерения: собственно секс (сексуальность) и интимность. Как бы вы определили по шкале, насколько вы хороши в том и в другом? Хватает ли вам сексуальности? Умеете ли вы быть интимными? Те роли, которые вы играете в сексе — какие они? Умеет ли вы наслаждаться и дарить наслаждение? Как бы вы оценили качество секса, которые вы можете выдать, по 10-балльной шкале? И тенденция куда идет, если нарисовать ее графически — застой, ровная прямая, на ухудшение, на улучшение?

    6) В каком «времени года» вы живете в той или иной сфере вашей жизни (карьера, финансы, любовь, дружба, навыки и т.д.)? На что здесь вам нужно обратить ваше самое пристальное внимание? Если ввести шкалирование в эти сферы, то где вы сейчас по этой шкале? В чем у вас весна, в чем осень и т.д.? Есть ли закономерности в точке входа и в точке выхода в отношениях, карьерных возможностях и т.д.?

    7) Ваша подлинная идентичность, в чем она? Кто вы в этом мире? Только за профессию (или место работы) не хватайтесь, как за соломинку, для объяснения. В каких категориях и почему вы так себя определяете? А верное ли это определение? Ваша ли это роль? Комфортно ли вам в этой роли? Как давно вы ее играете? Может быть попробовать другие роли в жизни? 

    8) Психологический аудит моего окружения. Кто эти люди? Они тащат меня вверх или вниз? Я развиваюсь с ними или деградирую? Что они дают мне или могут мне дать? Что я могу им дать и чем я могу быть полезен для них? Точно ли все они полезны и нужны мне? Нет ли среди них токсичных людей? Может быть пришла пора очистить свою жизнь и телефонную книжку от них? И если да, то по каким принципам, чтобы это было психологически грамотно?

     

    Это только некоторые из вопросов, на которые вы получите ответ, прослушав самостоятельно мой курс «Психологический аудит».  У аудиокурса есть своя структура, своя программа аудита и самодиагностики. Я буду выступать для вас в роли наставника, который проведет вас, максимально бережно и экологично, через эти непростые, но может быть самые важные для вашей жизни вопросы. Для каждого такого вопроса будет тест, выполнив который, вы сможете получить все нужные вам ответы и заново переосознать себя и свою ролевую модель поведения. Фактически аудит вы будете проводить самостоятельно, я буду вас только направлять. Мой аудиокурс длится более двух часов, вам нужно просто ставить запись на паузу и отвечать письменно на ряд вопросов. Скачать курс вы можете сразу после оплаты.

     zakaz

    *Ссылка появится в ближайшее время*

    (если ссылки еще нет, а вы хотели бы сделать предзаказ курса, то просто напишите мне на ilja.vasiljev@gmail.com и в теме укажите: хочу заказать «Психологический аудит»)

    Получить полный курс «Психологический аудит вашей личности и вашего окружения» за совершенно символическую цену в 385 российских рублей (или 5.10 евро) вы можете на этой странице.

    После оплаты на вашу электронную почту придет ссылка на скачивание записи курса «Психологический аудит». Мой аудиокурс длится более 2-х часов и всё что вам потребуется, кроме компьютера, так это ручка и около 10 листов бумаги. Время прохождения самостоятельного психологического аудита составляет до 3-х часов. И пожалуйста, не забудьте поделиться со мной результатами, мне будет очень интересно, к каким выводам на основании вашего психологического аудита вы пришли в отношении себя и что предпримите в ближайшее время.

    P.S. Что вы еще получите, в результате прослушивания и работы с моей аудиопрограммой — так это полную, кристальную Ясность. Я не возьмусь утверждать, что смогу научить вас мыслить системно за такое короткое время. Конечно, нет! Но я дам вам Систему Мышления, в которой вы сможете лучше и качественне управлять собой и управлять своими эмоциями, я дам вам новые декартовы координаты, которые превратят ваш внутрений хаос в космос, в стройную и понятную вам на интуитивном уровне систему координат и орбит, чтобы вы не плутали в потемках вашей души, как в лабиринте, а поняли бы куда и какими маршрутами нужно двигаться, чтобы придти к вашим целям.

    Поверьте мне пожалуйста на слово, вам лучше воспользоваться этим курсом, чем читать горы книг по психологии. Я мог бы назвать свой курс книгой или аудиокнигой, если бы не одно «но». Это действительно не книга. Это инструмент, как набор ключей от вашего внутреннего мира. И по-моему пришел самый момент, чтобы открыть дверь внутрь себя и впустить в этот темный и непонятный для вас внутренний мир свет. Свет осознания, приятия и узнавания себя. Без придуманных масок, и чтобы в вашей жизни состоялась самая важная встреча —  встреча с самим (самой) собой.

    Психолог

    Илья Васильев

    Сен
    20

    К каждому конкретному человеку относись по принципу «What you see is what you get» («Что ты видишь, то и получаешь»). Исходи из замечательного принципа: «Что ты во мне «видишь», то обратно и получишь» или «Как ты меня видишь, с тем и будешь общаться».

    Каждому дай щедро именно то, что он в тебе «видит». 

    А хорошее это или плохое — это уже не твоя забота.

     

    Сен
    11

    Психологическое зеркало № 6. Любовь

    «Есть еще один вопрос, заслуживающий особого внимания: изнанка крестоносного движения, так сказать, его человеческий аспект. Решение принято, великий момент коллективной эйфории миновал, и человек оставался один на один с самим собой и родными, столкнувшись с конкретными гнетущими проблемами, несмотря на гарантии, объявленные Церковью. В самом деле, надо было экипироваться, вооружиться, собрать деньги для содержания себя во время похода. Надлежало уладить свои дела с расчетом на собственное длительное отсутствие и на предполагаемое возвращение. Надо было также найти в себе достаточно мужества, дабы сдержать обещание (данное, быть может, несколько опрометчиво, о котором, быть может, уже успел пожалеть), дабы отказаться от привычного, пусть и стеснительного, заурядного (а потому и подтолкнувшего к мысли об отъезде) существования, но главное — расстаться с дорогими людьми. Монах Фульхерий Шартрский, будущий капеллан короля Иерусалимского, был свидетелем таких расставаний. Он глубоко прочувствовал эту драму. Его искреннее сопереживание проявилось в следующих строках:

    «О, сколько соединенных сердец разорвалось от скорби, сколько вырвалось вздохов, пролилось слез, исторглось стонов… Прощаясь, муж объявлял жене точный срок своего возвращения, уверяя ее, что, если жив будет, вновь увидит свою страну и ее саму через три года, препоручая ее заботам Всевышнего, нежно целуя ее и обещая ей вернуться. Но она, не надеясь более свидеться с ним, убитая горем, не в силах стоять на ногах, почти бездыханная падала на землю, оплакивая милого друга, словно тот уже был мертв, хотя теряла его живым. А тот, словно человек, не знавший чувства жалости (хотя жалость и переполняла его сердце), выказывая твердость и крепость духа, удалялся, оставаясь внешне безучастным к слезам своей супруги, детей и друзей».

    Кто хочет получить законченное и углубленное представление о реальном умонастроении крестоносцев, узнать, из какого теста они обычно лепились и что в них скрывалось под экзальтацией, впечатляющими жертвами и военными подвигами, понять их скрытую драму, тот должен внимательно присмотреться к надгробию, сохранившемуся в церкви кордельеров в Нанси, на котором изображены лежащими в обнимку старый Гуго де Водемон и его жена Аделин. Еще больше, чем свидетельство монаха Фульхерия, эта скульптура потрясает нас своей простотой, своей достоверностью. Гуго отправился в Крестовый поход, на войну, прихватив с собой своих крепких лошадей и оруженосцев. И он тоже обещал своей супруге Аделин возвратиться через три года. Шел год за годом, все его товарищи вернулись домой, не принеся о нем никаких вестей. Считали, что его уже нет в живых. Однако по прошествии четырнадцати лет он объявился, но не воинственным сеньором, а мирным паломником, живущим подаянием, передвигающимся пешком, ценой огромных страданий. После долгих размышлений Гуго сделался противником насилия и не помышлял ни о чем более, кроме как о простой милости — возвратиться на родную землю, к своей жене! По смерти обоих супругов сельский ремесленник высек их двойное изображение из куска местного грубого камня. Он — в потрепанном и дырявом облачении паломника, в неважной шапке с наушниками, в износившихся от долгой ходьбы башмаках, с сумой и посохом. Она — в длинной монашеской сутане, с волосами, заплетенными, как у девушки, в косы (трогательная деталь!), выбивающиеся из-под накрахмаленного чепчика. Они тесно прижались друг к другу, крепко обнявшись, как это делали при жизни, руки на плечах, руки на торсе. Короче говоря, гениальный художник увековечил самый момент их встречи после долгой разлуки. Узнавая друг друга в конце долгого пути, находя не увядшей великую нежность, которую они не переставали испытывать друг к другу, несмотря на разлуку и терзания, а может быть, как раз по причине этого, они точно слились в единое тело, не в силах более расстаться, оторваться друг от друга. Именно эти мысли и чувства внушает грубый резец. Стойкая и нежная душа крестоносца обнажается и трепещет в крупицах этого камня. Нет послания более многозначительного, более неистового в братской любви среди тех, что нам оставили Средние века».

    Жорж Бордонов, Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке. Глава вторая, Гуго де Пайен.

    Авг
    29

    Психологическое зеркало № 5. Два отца.

    На самом деле у человека должно быть два отца.

    Первый отец — это отец биологический. Вторым отцом для человека становится тот, кто пробуждает в человеке дремлющий Дух. После чего человек внутренне преображается и обретает иное видение мира и себя. Разумеется, такое пробуждение Духа происходит не со всеми людьми. Более того, это и не может происходить со всеми людьми. Как-то ускорить или замедлить процесс пробуждения Духа (становления личности и личностного роста — если говорить в терминах классической психологии) в человеке невозможно. Ко всему нужно созреть.

    Для женщины таким вторым отцом — в идеале — должен быть муж. Но сейчас такое совпадение «ролей», мужа и второго отца, происходит довольно редко.

    В мужском случае, совсем не всегда бывает так, что один и тот же мужчина является и отцом биологическим, и отцом духовным, отвечающим за пробуждение духа. Очень часто эти роли разделены и человек обретает двух отцов — один отец его «рождает», растит, поит и кормит, воспитывает, но не всегда биологический отец может пробудить в человеке Дух. И вот поэтому, если этого не происходит, человеку и нужен второй отец, для открытия своей собственной души (становления личности). Когда я говорю о пробуждении Духа, то не говорю о процессе воспитания и не имею ввиду религию. Вторым отцом для мужчины может стать командир на поле боя, который ведет за собой бойцов в атаку —  может быть именно в этой атаке в человеке проснется его подлинный Дух.

    Во всех древних традициях практика «второго отца» практикуется тысячелетиями — в ведической традиции мы видим фигуру Гуру, Учителя, в мусульманской традиции люди обращаются за таким наставлением к мулло или к шейху, есть свои учителя в эзотерической суфийской традиции, в зороастризме, в христианской православной традиции обращение «батюшка» возникло тоже отнюдь не случайно, отражая тот духовный авторитет, которыми обладали многие отцы церкви.

    В философии и науке вообще мы видим точно такую же картину — все школы, будь-то пифагорейская школа или афинская философская школа Сократа группировались вокруг принципа преемственности «от учителя к ученику». Все сегодняшние успешные научные школы или КБ точно также группируются вокруг фигуры одного или нескольких авторитетов, которые наставляют своих учеников. Великая цепь бытия, которая объединяет вместе Учителя и Ученика, не всегда означает что учитель, наставник, обязательно становится для ученика вторым отцом и пробуждает в нем дух. Это только потенциальная возможность.

    Вспомним фильм «Визит к Минотавру» (посмотрите, если не видели), в тех его частях, где мастер Страдивари учит молодого скрипичного мастера Амати не просто ремесленничеству, но философии своей жизни. Страдивари для подмастерья Амати не просто гениальный ремесленник, научившийся делать прекрасные музыкальные инструменты и понимать душу музыки. Страдивари для этого ученика и есть настоящий второй отец, при том, что для других учеников Страдивари «вторым отцом» может быть и не стал, просто научив их ремеслу.

    Другой пример. Есть такая популярная книга Роберта Кийосаки «Богатый папа, бедный папа», так вот мало кто понимает подлинный смысл, который заложен в этом названии. Ведь в этой книге, помимо своих взглядов на экономику, Кийосаки фактически косвенно говорит о затронутой мной теме, о том, что в жизни человека всегда есть место наставнику, «второму отцу».

    Само понятие «безотцовщина» по своей сути ведь скорее психологическое, а не юридическое, точнее нас юридическая сторона дела сейчас просто не интересует. Понятно, что любого человека был отец, но можно вырасти в семье, где отца фактически как бы и нет (он может присутствовать и только, но не воспитывать). Замечательный русский писатель М.Пришвин описывал такую ситуацию: Москва, самое начало 20-х гг. 20-го века, он с друзьями провожает в последний путь гроб с телом умершего литератора. Конная процессия с сопровождающими медленно движется по московской улице и вдруг навстречу траурной процессии, словно ледокол, выходит, с горнами, флагами и транспарантами шествие галдящих пионеров. И пионеры, нисколько не смущаясь, с гамом и лозунгами прут напролом, оттесняя вставшую траурную процессию назад, словно не понимая, что они делают — пока один из отвечающих за похороны не закричал на детей. Только тогда пристыженные пионеры поняли, что делают что-то не то и отошли с дороги, чтобы дать погребальной процессии проехать первой. Пришвин дал этим пионерам всего одну точную характеристику: «Сироты». А чуть далее добавил, что теперь вся страна начинает превращаться в таких сирот. Пришвин называет подрастающее поколение «сиротским» не потому ведь, что этих детей некому было воспитывать. Пришвин отмечает, что «сироты» не понимают элементарных вещей, у них разорвана культурная и этическая связь с родовой памятью, с культурной памятью поколений, с тем что и как можно, а что нельзя.

    Существуют и лжеавторитеты, которые могут показаться человеку проводником в мире духа. Как правило это разного рода эзотерики, часто это люди связанные с одной из религий, иногда это так называемые «гастролеры» — люди, разъезжающие по городам и весям с циклами лекций. Человек чувствует — вот оно, «тепло», «истина где-то близко» и начинает тянуться, но подлинного пробуждения Духа не происходит, возникает только видимость этого пробуждения.

    В очень редких случаях пробуждение происходит на дистанции. Человек читает книгу писателя, философа, мыслителя. И вдруг, словно по щелчку пальцев, не просто картина мира меняется в сознании читателя, но читающий начинает очень остро чувствовать глубокую и сильную духовную связь с этим автором, начинает жить «его миром». Перед человеком словно бы раскрывается вместо узкой картины огромная круговая панорама. Можно ли считать такого автора «духовным отцом» — большой вопрос, во всяком случае здесь речь идет о незаконченном пробуждении Духа.

    В концепции А.Маслоу о «самоактуализирующихся людях» — личностям, которые самостоятельно актуализировались, второй отец не нужен. Но это как минимум, предмет для спора и размышления.

    Найти второго отца, найти духовного отца просто так захотев, невозможно. Его нельзя купить — «давай, тренируй меня»(или подкупить), его нельзя склонить на свою сторону грубой и примитивной лестью — потому что второй отец появляется в жизни человека именно тогда, когда человек начинает созревать к пробуждению Духа.  Именно этого я вам всем и желаю.

    Илья Васильев

    Авг
    24

    Один раз в год я рекомендую каждому человеку проводить самостоятельный психологический аудит своей личности и своего окружения.

    Психологический аудит — это мощное и правильное средство для калибровки личности и настройки тех аспектов вашей жизни которые вас беспокоят или не устраивают вас. Психологический аудит вашего окружения позволит вам правильно переоценить ваш круг общения, понять — кто вам друг, кто враг, а кто псевдодруг (т.е. «друг», который хочет чтобы вы проиграли). Психологический аудит поможет разобраться в отношениях с коллегами по рабочему коллективу, поможет отсечь ненужные контакты, позволит вам убрать из вашего окружения энергетических вампиров, негативщиков и просто пустых и неинтересных вам людей, отнимающих ваше время. Психологический аудит (как личности, так и окружения) позволяет своевременно отследить и остановить, «схватить за руку» ряд негативных психологических процессов, которые только набирают силу и которые могут сильно помешать вам в будущем.

    Ваше окружение, ваша среда — это вы на 2/3. Разумеется, есть сильные и независимые личности, которым нет дела до этой среды (самоактуализирующиеся личности по определению А.Маслоу, но их единицы). Ответьте на вопрос — что будет с обычным огурцом, если мы поместим его в банку с солеными огурцами на несколько дней? Он тоже станет соленым, точнее говоря, малосольным, то есть он станет подобен среде, которая его окружает. Похожие процессы идут и с личностью человека, чье поведение и мировоззрение формирует текущая среда общения. Так что, уважаемые огурцы, тщательнее выбирайте себе «банку», сиречь среду.

    Чтобы не откладывать дело в долгий ящик, советую вам провести такой психологический аудит сразу же после прочтения этой статьи. Подготовьте сразу же лист бумаги и ручку. На аудит у вас уйдет примерно 30-60 минут, а вот результаты могут дать очень качественный скачок в ближайший год: в круге вашего общения, в росте вашего благостостояния, в вашем росте как специалиста.

     

    1. Психологический аудит вашей личности (за 1 год):

     

    Психологический аудит личности нельзя проводить исходя из эмоций, иначе будут очень неправильные выводы. Для аудита вам понадобится логика. В частности именно поэтому желательно привлекать к психологическому аудиту не вашего родственника или друга, а психолога, который сможет бепристрастно такой аудит провести. Но психологический аудит можно проводить и самостоятельно.

    Прежде всего определите круг тех вопросов, которые должен проверить аудит. Сведем их к 5 значениям: здоровье, отношения, финансы, ваш душевный мир, карьера. Разделите лист бумаги на 5 секторов и опишите в каждом из них, что произошло у вас за последний год. Исходите из того, что все процессы мы можем описать в терминах расцвета или угасания (потому что стагнация в какой-то сфере это уже и есть угасание). На «лестнице Иакова» у каждого человека есть только два пути — или вверх, к раскрытию личности, или вниз, к постепенной деградации личности. Применяйте к описанию каждой сферы вашей жизни естественную метафорику «весны»(расцвета, пробуждения), «лета» (поры цветения), «осени» (сбора урожая и некоторого охлаждения) и зимы (периода угасания, «спячки»). Конкретный пример — берете вашу телефонную книжку и смотрите, как много контактов в ней прибавилось (или убавилось) и уже далее, по качеству, что именно дает вам общение с этими людьми? Какой период у вас именно в этой сфере: весна, лето, осень или зима? И так нужно проанализировать каждую из 5 сфер вашей жизни за последний год.

    В качестве дополнительного инструмента используйте квадрат Декарта, который позволяет ответить на любой практический запрос личности, разбив его на 4 вопроса для самоанализа:

     

    dekart

     

     

    2. Психологический аудит вашего окружения (за 1 год):

     

    Определите с кем из ваших близких у вас присутствует подлинная интимность. Интимность в психологии — это не просто эротика, это способность общаться с другим человеком без использования взаимных психологических манипуляций. Поясню на примере. Например в личных отношениях такое часто случается — интим есть, а вот интимности в отношениях нету. В таком случае иногда подлинная душевная интимность возможна не в этих отношениях, а в разговорах с другом или подругой. Напоминаю, что каждая ситуация, как и каждый человек — это не застывшая статика, это динамика, это ситуация, с которой можно работать.

    Всё многообразие людей, которых вы знаете, можно распределить по матрице отношений, в которой есть всего 4 позиции: знакомый, друг(подруга), любовница(любовник), любимый человек. Если изобразить эту матрицу в виде квадранта, то мы получим так называемую карту отношений. Главная путаница и главные проблемы в любых отношениях (личных, дружеских, рабочих, etc.) возникают именно в тот момент, когда вы путаетесь в этих определениях, плутаете в карте отношений. Например, женщина принимает любовника за любимого человека, потому что ей так «хочется верить» или А. считает Б.  другом, тогда как подлинное место А. в мире этого человека — знакомый. Люди путают друзей и функциональных друзей, люди путают дружбу и ситуативную дружбу. Если вам интересна эта тема и вы хотели бы до конца разбраться в карте ваших отношений, то более подробно вы можете прочитать об этом в моей книге Квадрант отношений (Илья Васильев, «Квадрант отношений», 2014).

    Если же совсем коротко, то распределите всех людей, которых вы знаете и с которыми постоянно общаетесь по этим 4-м позициям (знакомый, друг, любовнические связи, любимый человек). Проявите внутреннюю честность и принципиальность при этом распределении, не лгите себе. Самым большим у вас должен получиться список знакомых, куда попадут и многие «друзья». Далее, по друзьям — определите, зачем вы общаетесь с ними? Не путайте друзей и функциональных друзей (которые нужны вам только изредка в какой-то своей узкой функции: например, «друг-электрик», «друг-компьютерный гуру» и т.д. Возможно, что и вы нужны им только в какой-то своей узкой функции. Разумеется, это не дружба).

    Больше всего мы тратим время на так называемых друзей-»хронофагов». С этим понятием меня познакомил мой отец, который еще в детстве учил меня отделять людей, общаться с которыми нужно, от хронофагов. Слово хронофаг двусоставное и в переводе с греческого означает: «хронос» (время) и «фаг» (пожиратель). Хронофаг — это пожиратель вашего времени, человек, общение с которым не дает ничего ни уму, ни сердцу. Хронофаг не просто неинтересный вам человек, с хронофагом на каком-то этапе общения может быть и интересно, и весело, но чем дольше вы общаетесь с хронофагом, тем больше вам становится очевидно, что общение с этим человеком совершенно пустое и не дает ничего ни уму, ни сердцу, такой пожиратель вашего времени просто активно претендует на ваше время и ищет в вашем лице кампанию для пустого и бессмысленного времяпровождения. Но вот зачем это вам? У вас все ваши дела завершены и переделаны? Определите среди вашего окружения таких хронофагов и по возможности исключите общение с ними — у вас сразу же появится колоссальное количество времени на вас самих, на ваш рост и ваше развитие и на подлинно важных вам людей.

    Далее определите какие люди являются самыми важными в вашей жизни и влияют на вас. Составьте такой список из максимум 10 или 15 таких людей, на отдельном листе. Кто будет на первом месте, кто на втором, третьем и так далее. Это будет непростой выбор, и возможно вы будете удивлены получившимися результатами.

    В конце аудита расставьте приоритеты по всем 5 сферам вашей жизни как минимум на ближайший год. У вас появится ясность, вы словно бы увидете себя в психологическом зеркале. Очень многие трудноформулируемые вопросы личности начнут, благодаря этой ясности, решаться, очень многие темные уголки души осветятся озарением.

    Точно такие же главные приоритеты выделите по кругу вашего общения. В чем у вас дефициты по общению с теми или иными людьми? Что даёт вам общение с этим каждым конкретным человеком? Вам этого общения не хватает или, наоборот, вы хотели бы, чтобы общения с данным человеком стало как можно меньше? Если вам эти люди неинтересны, то зачем вы с ними общаетесь? Или, наоборот, если вы кому-то неинтересны, то что вы можете сделать, чтобы стать интересным для этого человека? С кем в ближайшем году вам нужно познакомиться и стать ближе? С кем нужно раззнакомиться как можно быстрее? Выделите самых важных для вас людей, людей которые оказывают на вас влияние (хорошее, само собой) и расставьте эти приоритеты.

    Разумеется, будет лучше, если такой аудит проведет психолог, который будет неангажирован вашим окружением и сможет отнестись к нему беспристрастно.

    P.S. В частности такой профессиональный психологический аудит (вашей личности или  вашего окружения) вы можете заказать у меня. Проведение психологического аудита стоит 50 евро (или 2500 рублей), заказать его вы можете, написав мне по почте ilja.vasiljev@gmail.com

    Илья Васильев

    Авг
    20

    Не используйте слов, смысла которых не понимаете. (Даже если вам кажется, что понимаете, это слово может быть мифом. Например есть такое понятие как «Европа». Но это не единое понятие (за исключением географии), это мифологическое понятие, миф, как минимум очень спорное. Как таковой цельной Европы не существует и народы, которые ее населяют, находятся в очень сложных и противоречивых отношениях друг с другом. Чтобы вы полнее прочувствовали мифологичность слова «Европа», вспомните, что в советское время «русскими» в мире называли всех граждан СССР, в том числе молдаван, эстонцев, грузин, что заведомо абсурдно). Используйте слова очень точно. Если не знаете предмета, о котором вы говорите, то лучше промолчите.

    Правда о другом человеке — это то, что вы можете сказать другому человеку лично, смотря ему прямо в глаза. Если вы не можете сказать это человеку, смотря ему в глаза, то это не правда, а фуфло. Тоже самое относится и к тому, что говорят о вас. Если это говорят вам в глаза — то это, скорее всего, правда. Во всяком случае может быть правдой. Если это говорят у вас за спиной, то это фуфло.

    Иногда оскорбительна сама постановка вопроса. Например, спрашивать у взрослого человека, мыл ли он руки перед едой? Для умного человека оскорбительна банальность. Хотите оскорбить умного человека — скажите ему какой-нибудь трюизм, а затем спросите, согласен ли он с вами?

    У слова есть огромная власть. Подумайте, кому принадлежит эта власть? Это ВЫ властвуете над вашими словами (и собой) или это какие-то слова властвуют вами? И поймите, что слова просто так не гуляют по смысловому полю, в котором вы живете. Их там кто-то выгуливает. Любые средства массовой информации (СМИ) существуют отнюдь не для того чтобы вас о чем-то «информировать», им не за это платят деньги. Любые СМИ существуют для того, чтобы привить вам (с помощью тех или иных слов и смыслов) определенную описательную картину мира. Исходя из которой вы будете думать, покупать, потреблять, голосовать, игнорировать или принимать что-то. Поэтому если вы имеете дело с какими-то чужеродными словами и понятиями, не воспринимайте их просто на веру, будьте вакцинированы от слепой веры и щенячьей приспособляемости к ним. Где вы их услышали? От кого? Зачем? Кому они выгодны? Какие представления они формируют в вас? Кому эти представления выгодны? Не живете ли вы теперь по чужой ментальной программе, которая была запущена вам в сознание с помощью этих слов? Задавайте себе и окружающим иногда такие вопросы.

    Пример. Есть такие люди, которые называют Россию «рашкой». Задайте себе вопрос — почему они это делают и что это слово означает? За словом «Рашка» транслируется отношение человеку к России и ее народу. Это не русское отношение (русское отношение построено на любви), это отношение пришедшее к нам из западных стран ко всему русскому. Политика западных стран в отношении России строится на расизме (они отказывают всем русским в праве на нормальность, на свои собственные нормальные: государственность, культуру, язык, религию, искусство, быт), поскольку изначально неравноправие и расизм и есть основа всей западной цивилизации, по сей день. Мы, русские, для них по прежнему варвары и дикие люди. Мы, с их патологической точки зрения, не «другие» (они отказывают нам в этом праве), мы не русские, мы «недоевропейцы». Поэтому в слове «рашка» и озвучено это пренебрежительное, высокомерное западное отношение к России, как к failed state (несостоявшемуся государству; пример настоящего failed state — Сомали). Поэтому люди, которые говорят «Рашка» вместо «Россия», просто демонстрируют вам свое подлинное нутро — перед вами холуи Запада (абсолютно сервильные люди, люди с психологией слуг, «чего изволите», которые готовы изображать из себя «европейцев», не являясь ими по своей сути — это вообще-то начальная ступень шизофрении — изображать из себя того, кем ты не являешься) и культурные ублюдки (не в смысле незаконорожденности, а в смысле отношения к своему языку, культуре, своему народу и родине — они НЕ любят Россию и всё русское, это и есть ублюдочность как черта характера). Поэтому если вы называете Россию «рашкой» или терпите рядом с собой подобных хамов, которые при вас одним этим словом поносят ваших предков, их достижения и всю вашу историю — то это ваш выбор, конечно, но хотя бы осознавайте ваш выбор и не изображайте в таком случае из себя патриота. По правде говоря, людей, которые используют это слово и русскими нельзя после этого называть, а только холуями и ублюдками без роду и племени. К сожалению, среди русских сейчас можно встретить довольно много такого холуйства, таких холуев и таких ублюдков, которые транслируют по отношению (к самим же себе!) такое презрительное отношение, перенятое от других, распространяют такие, абсолютно чуждые и враждебные, унижающие нас, как нацию, смыслы, с помощью таких слов. Русские люди не называют свою страну «рашкой», вообще любые культурные люди так ее не называют (нас так не называли даже враги, мечтавшие нас уничтожить, стоит только почитать мемуары немецких генералов),  запомните, так ее могут называть только люди с рабской психологией холуев и ублюдки.

    Илья Васильев

    Авг
    3

    Психологическое зеркало №2

    Поговорим о памяти.

    В своей практике я постоянно сталкиваюсь со следующим феноменом памяти — если я провожу в течение дня одну, другую, третью психологическую сессию, то после третьей не могу вспомнить детали первых двух. О чем мы говорили? Не могу вспомнить. И, более того, спустя примерно пол-часа я уже не могу вспомнить о чем мы говорили на последней, третьей консультации. Происходит полное, тотальное стирание краткосрочной памяти и я не помню людей, с которыми общался и детали их ситуаций, с которыми мы работали. Но при этом у меня отлично работает долгосрочная память и если из оперативной памяти эта информация почти сразу же удаляется, то в долгосрочной она запоминается очень прочно и надолго — именно поэтому если этот же человек обращается ко мне, спустя, например, пол-года, то я, казалось бы, напрочь забыв о его ситуации, начиная психологическую работу заново и отвечая на какой-то его запрос, могу не только вспомнить сразу же малейшие детали ситуации которая была пол-года назад, но и вспомнить ключевые моменты из того что мне этот человек говорил во время той давней сессии, пофразово процитировав некоторые из них. Для психолога память, разумеется, является одним из ключевых слагающих для успешной работы с клиентом, поскольку записать всё что говорится до следующей психологической консультации никак невозможно, а в течение недели психологу часто приходится иметь дело с большой амплитудой непохожих человеских ситуаций, характеров и проблем.

    То есть я использую память профессионально — моя краткосрочная память, которой приходится иногда обрабатывать за день очень большой массив информации, сразу же обнуляется, но как только в этих данных появляется необходимость, сразу же включается долгосрочная память, которая, словно по гиперссылке, открывает передо мной дерево каталога: «случай такой-то». Люди иногда удивляются тому, насколько я хорошо помню их ситуации, хотя мы общались, допустим, один-единственный раз и это было год тому назад. При этом в течение всего этого года я могу даже «не помнить» их имени и фамилии, не то что ситуации, и актуализация долгосрочной памяти происходит заново именно в момент беседы (появляется зримый «рисунок» этой ситуации и этого человека, образ). Сразу скажу, я не настраивал свою память на такой режим работы специально — это произошло в результате ее самонастройки. Дело в том, что мне нужна была такая настройка. Как известно, в каждой профессии есть свои профессиональные заболевания. Есть свои очень характерные профзаболевания у водителей, сварщиков, ювелиров, монтажников-высотников и так далее. Есть такое профзаболевание и у психологов — эмоциональное выгорание. Как правило, люди обращаются за помощью к психологу не профилактически, а когда им уже становится очень плохо, когда их проблема назревает настолько, что причиняет постоянную эмоциональную боль, то есть люди приходят в состоянии нервного срыва, депрессии, невроза и т.д. Если психолог начнет эмоционально впускать всё это в душу, то он через пол-года «сгорит как свечка». Поэтому действительно помогать, но эмоционально отстраняться от данной ситуации, не подключаться к ней — это часть внутренней техники безопасности. И как дополнительное средство, приобретая опыт решения этих ситуаций, о них можно сразу же «забывать», то есть не размышлять о них и стирать из краткосрочной памяти. Именно по этой причине моя память произвела такую самонастройку, скомпоновав внутри себя сразу два механизма —  быстрого, почти мгновенного забывания и быстрого, почти мгновенного, восстановления долгосрочной памяти.

    Память — это конечно же инструмент. Если поменять свое отношение к этому вопросу с установки «память -это что-то незыблемое, как монолит, как кристалл с впечатанными в него событиями» на установку «память — это всего-лишь инструмент и это Я хозяин этого инструмента, а не этот инструмент властвует надо мной», то мы сразу же сможем придти к очень интересным результатам. Ведь отсюда следует прямой вывод — с этим инструментом можно работать. Памятью можно управлять, видоизменять ее, актуализировать заново то что вы забыли или, наоборот, удалять из памяти то, что вам нужно забыть.

    oakleaf_acorn_pjvs

    Память ставит перед вами взаимоисключающие задачи — иногда требуется что-то помнить или вспомнить (слово, цифровую комбинацию , например «как вспомнить пароль», человека, обстоятельство), иногда требуется что-то забыть. Есть множество случаев, в которых забывание совершенно необходимо. Человек не всегда хочет что-то помнить, для очень многих людей актуален совсем другой вопрос — хочу забыть человека. Хочу забыть неприятную ситуацию. Более того, для тех вопросов, с которыми лично я сталкиваюсь в своей практике, обычно более востребованной является как раз проблема не вспоминания, а наоборот, именно забывания какого-то травматического опыта. Например: Как забыть измену? Как забыть человека? Как забыть какую-то тяжелую психологическую травму? Вообще — как что-то забыть? Возможно ли это? Например, можно ли забыть с помощью гипноза?

    Здесь нужно ввести новое понятие. Память — это всего-лишь индивидуальная запись в вашем сознании. И ваша интерпретация произошедшего (то есть ваша память) может быть очень далека от действительности или, как гласит старый психологический принцип, «карта не равна территории».  То есть ваше представление (то как запомнили именно вы) — оно только ваше, оно может отличаться от представления (памяти) других людей и тем более отличаться от того, что произошло на самом деле. Чтобы вы могли ярче воспринять этот тезис,  приведу такой пример. Произошло какое-то преступление, например вооруженное ограбление с участием нескольких преступников. Следователи опрашивают свидетелей и потерпевших и задают им абсолютно одинаковые вопросы: «Сколько было преступников? Откуда они появились? Сколько длилось ограбление? Кто и где стоял?» Во время следственных действий полиция постоянно сталкивается с тем, что из-за шока показания свидетелей расходятся. Например в вооруженном налете на банк принимало участие четверо преступников. А свидетели ограбления называют самые разнообразные цифры: было трое, четверо, пятеро, семь, десять преступников! Событие (налет на банк) произошло одно. А вот в памяти свидетелей этого события прописалось ровно столько «реальностей», сколько было свидетелей.

    И поскольку память — это только ваша личная запись в вашем сознании, то отдельные куски этой ленты можно менять и работать с ними как кинематографисты на монтажном столе. Память можно сравнить с кассетой VHS, на которой определенный травмирующий опыт можно переписать, записав поверх одного момента фильма, который вам пересматривать неприятно или больно, совсем другой фильм. Для этого существуют специальные психологические техники, которые позволяют работать с памятью и «затирать» эпизоды. Например, такая техника как рефрейминг. Очень хорошие результаты по забыванию дает гипноз.

    Обычно человек не может самостоятельно забыть какой-то травмообразующий опыт поскольку ему не хватает для этого внутреннего душевного ресурса, так как эти воспоминания очень сильно и мощно эмоционально окрашены: «вижу вот здесь в прошлом глухую красную стену». Задача психолога, метафорически говоря — не просто поменять цвет стены, на, допустим, синий, но и прорубить в ней окна и двери, а самое главное — показать, что эта «глухая стена» — всего-лишь определенный ментальный конструкт, который как правило, нужен и выгоден вам. У проблемы очень часто есть внутренняя выгода. У бесконечного обращения к просмотру дурного ментального «кинофильма» (плохого, травмирующего душу воспоминания) как правило, есть какая-то внутренняя цель, внутренняя, так называемая вторичная выгода, понять которую можно, как правило, только в результате собеседования с квалифицированным психологом. Нужно найти эту причину и удалить ее.

    Итак,  воспоминание — это не нечто данное раз и навсегда, память — это инструмент и с этим инструментом можно и нужно работать. Существуют разные психологические техники, которые позволяют как восстанавливать отдельные забытые эпизоды, так и специально забывать — то что вы хотите забыть. Например, есть техники, которые отвечают на ваш запрос — как забыть человека или как забыть ситуацию. Если лично вам эта тема интересна и важна, то, само собой, обращайтесь ко мне по почте ilja.vasiljev@gmail.com и я уверен, что смогу помочь вам забыть.

    Илья Васильев

    Яндекс.Метрика