Добро пожаловать!

Запишитесь на консультацию по скайпу уже сегодня и получите всю нужную вам информацию и психологическую помощь. Уверен, что смогу вам помочь. С уважением, психолог Илья Васильев.

  • Ссылки

  • Рубрики

  • Ещё

  • Архивы

  • ПОКАЗАТЬ/СКРЫТЬ НАВИГАЦИЮ
    • Главная страница

    • Поделиться


    • Оформи платную подписку:

      Переходи на мой Patreon и стань другом проекта, выбери одну из платных подписок и получай эксклюзивный материал:

      http://www.patreon.com/orator

    • Последние записи

    • Последние комментарии

    • Внимание женщинам!

      Если у вас сложная, кризисная ситуация с мужчиной, ваш муж хочет развода или у вас очень сильные проблемы в отношениях с ним, то обязательно воспользуйтесь курсом Данилы, пока еще есть шансы исправить ситуацию и вернуть чувства мужа:

      Курс Данилы Деличева "Как вернуть мужа" (ссылка на курс)

    • Рубрики

    • Криптовалюта:

      Присоединяйся к Coinbase и получи свою первую криптовалюту
      Самый надежный криптокошелек
      Где купить биткоин?
    • Для развития проекта:

      Понравилась статья? Хочешь выразить благодарность автору?

      Переходи на мой Patreon и стань другом проекта, выбери одну из платных подписок и получай эксклюзивный материал:

      http://www.patreon.com/orator

    Сен
    3

    Предисловие 2019 года. Этот свой достаточно радикальный текст, посвященный антикопирайту, и датированный 2002 годом, я нашел только что через Web Archive и, поскольку он уже пропал из Интернета, выкладываю его заново, уже на этом ресурсе.

    Илья Васильев. Декларация основных принципов авторства.

    Ситуация, сложившаяся в области юридического истолкования понятия «авторское право» («copyright») не может считаться нормальной. Естественным и правильным следует считать такое понимание авторства, которое предполагает, что любой текст (1) (понимаемый в самом широком смысле этого слова, а именно, как некоторое отдельное смысловое сообщение, обладающее определенной внутренней организацией или структурой, позволяющей отличать его от не-текста) создается с 2-я целями: а) мнемонической целью, то есть с целью закрепления и хранения некоторой информации; б) прагматической целью, то есть с целью распространения этой информации с помощью тех или иных носителей.

       Очевидно, что текст не может существовать вне контекста или окружающей среды. Любой текст основывается на базе предшествующих текстов и контекстов уже только потому, что он использует некоторый код (язык). Только в том гипотетически вероятном случае, когда автор текста является одновременно создателем абсолютно нового языка (кода), на котором написан его текст, мы можем говорить о данном тексте как об уникальном или относительно уникальном, если учитывать традицию создания и обмена текстами в данной культуре.

       Никакой другой текст не может считаться абсолютно уникальным, поскольку его созданию, формам бытования и распространения обязательно предшествуют другие тексты, выражаемые в тех или иных культурных практиках общества, к которому причисляет себя автор. Таким образом, фактически любой текст является в значительной мере коллективным произведением и у его автора нет никаких моральных прав на особый юридический статус. Всё его творчество можно рассматривать как пересечение тех или иных социокультурных кодов общества, к которому он принадлежит (2).

       Изначальная ситуация текста и авторства предполагала, что автор является только посредником между, предположим, божественными или иными силами, и другим человеком или сообществом. Именно такое понимание авторства следует считать единственно верным. Этически такой принцип является безупречным, поскольку предполагает, что: (а) автор отказывается от якобы присущей ему сверхценности и от правообладания текстом и предоставляет его в общее пользование, и (б) таким образом, обмен информацией, а, следовательно, и ее рост, осуществляемый при этом обмене, может протекать свободно. Если мы согласны с этим положением и если мы хотим жить в этически безупречном обществе, то мы должны считать любые отклонения от этого принципа аморальными и требующими наказания. Таким образом, физические или юридические лица, предъявляющие исключительные юридические претензии на правообладание тем или иным текстом и преследующие в судебном или ином другом порядке потребителей этого текста, являются злостными нарушителями изначального порядка, божественного или человеческого. Их требования противоречат самым элементарным правилам функционирования и бытования текста. Их поведение является аморальным и все добрые люди должны третировать вышеуказанных лиц в случае подобных эксцессов — в судебном или ином другом порядке.

       Только «Гильгамеш», который считается первым литературным произведением в истории, может считаться относительно уникальным текстом, если мы говорим о литературе и раз другие, более ранние тексты нам неизвестны, не учитывая безусловно повлиявших на создателя эпоса «о всё видавшем», магических практик и текстов. «Сказание о Гильгамеше», равно как и огромное количество других великих и значительных для истории человека текстов (литературных и нелитературных), не имеет авторов. Эта распространенная практика скрывания авторства говорит сама за себя. Также, если брать в качестве примера историю науки, философии или искусства, мы обнаружим, что многие идеи, научные концепции, формулы и т.д. не имеют своих авторов (что отчасти связано с тем, что ученые, как правило, осознают коллективность своих усилий, направленных на разрешение какого-либо вопроса) или имеют предположительных, приписываемых традицией авторов (Гомер, Пифагор, Гиппократ, Вальмики).

       Ни «Сказание о Гильгамеше», ни Ветхий Завет, ни огромное количество других текстов, не знали и не предполагали понятия «интеллектуальная собственность». Понятие «интеллектуальная собственность» введено в законодательство для того, чтобы, как заявляют его апологеты, «соблюдать имущественные интересы создателя текста путем предоставления ему исключительного права на публикацию и распространение данного текста». При этом подразумевается, что все другие люди, получившие или распространяющие этот текст, посягают на какие-то иллюзорные права.

      Иными словами, каждый раз, когда вы делаете, например, копию или пользуетесь «нелицензионной» копией программы корпорации Microsoft, Билл Гейтс, самый богатый человек на Земле, беднеет. Только подумайте об этом.

      Основные принципы:

      1. Как мы уже показали, нет и не может быть никаких исключительных прав на тот или иной текст и, соответственно, на особый статус создателя этого текста. Нет и не может быть никаких оснований для того, чтобы назначенные или выбранные судьи или некомпетентные присяжные могли определять, является ли тот или иной текст абсолютно уникальным и, соответсвенно, дающим его автору (или авторам) определенные «преимущества».

      2. Любой текст имеет право, раз он был создан в качестве текста, на свободное распространение, копирование и хранение. Любое ограничение данного положения должно рассматриваться как аморальное, неестественное и противозаконное.

      3. Не может быть и речи о том, чтобы изымать из употребления те или иные тексты, по причинам указанным в пункте 1. Никто не может заявить в судебном порядке, о том что тот или иной текст не имеет права на существование, поскольку является повторением (или копией) другого текста. Это противоречит элементарной логике и естественному порядку вещей.

      4. Не может быть и речи о том, чтобы люди пользующиеся тем или иным текстом или распространяющие его, подвергались каким-либо наказаниям, в судебном или внесудебном порядке. Запрет на, например, «нелицензионное прочтение» книг также абсурден, как, предположим, запрет на нелицензионное обдумывание чужих мыслей. Книга создается для того, чтобы ее читали.

      5. Следует строго разграничить понятия «оплаты труда автора» и «пользования текстом». Два этих понятия никоим образом не связаны. Более того, выражение «оплата труда автора» является юридической казуистикой. Никто, строго говоря, не обязан ничего платить никакому «автору». Поддержание жизнедеятельности автора — это не обязанность пользователя его текста (3). Это обязанность самого автора (авторов) и никого более. Если автор решил, что для того, чтобы зарабатывать и как-то жить, он должен писать какие-то тексты (будь то литература, музыка, изобразительное искусство, программное обеспечение и т.д.), то это его личное дело и те, кто захотят поддерживать его таким образом, могут покупать его «лицензионные» творения. Но никто не имеет права каким-либо образом наказывать пользователя или распространителя этого текста, за исключением того конкретного случая, когда между автором и пользователем/распространителем есть предварительная письменная договоренность о том, что потребитель/распространитель обязуется оплачивать в той или иной форме тот текст, который будет создан. «Оплату труда автора» следует считать исключительно добровольным актом, но никак не общеобязательным. Другое же отношение к тексту входит в фундаментальное противоречие с самими основами существования текста и творчества как такового (см. начало, пункты а. и б.). Иными словами, создатель текста, разумеется, может получать какую-то материальную выгоду от использования текста, но это не означает, что любое другое использование его «текста» (чаще всего обозначаемое как «нелицензионное копирование продукта» (4)) должно находиться под тотальным запретом. Подобный подход нельзя классифицировать иначе, как только под названием «юридический фашизм».

      6. Никто не имеет права каким-либо образом третировать или преследовать в судебном порядке людей или организации, которые используют, либо способствуют распространению тех или иных текстов (5). По крайней мере, если данная практика распространена в данной культуре, то никакие другие субъекты права, государства или организации не имеют права требовать от носителей этой культуры выполнять другие культурные нормы, а тем более законы и постановления, толкующие понятия «текст» и «авторство» как-либо иначе.

       Текст перестал быть творением, произведением и превратился в «продукт» экономических отношений или в объект юридических препирательств (т.е. происходит тотальная замена реальности на юридическую квазиреальность). Очевидно, что такое положение дел совершенно неестественно. Книга создается для того чтобы её читали (в первую очередь), а не покупали (6) . Низведение функции книги (или любого другого текста) до функции объекта товарно-рыночных отношений является абсолютно неестественным и преступным, назовем вещи своими именами. Всё это является таким же верным для всех видов текста. Любая идея, будучи выраженной тем или иным образом, будь то книга или программа, должна быть доступной к распространению и трансформации. Если кто-то трансформирует чью-то идею (будь то книга или программа), то это не преступление и никаким образом не может быть приравнено к таковому, кроме тех отдельных случаев, когда имеет место целенаправленное компрометирующее искажение текста. Неупоминание имени автора является этически предосудительным и только. Представление о том, что «авторское право» является, как заявляют его сторонники, единственной защитой от «плагиата», во-первых характеризует моральное состояние общества, в котором мы живем, а, во-вторых, является таким же иллюзорным, как и само понятие «авторское право». Следует строго разграничить эти две проблемы: 1) использование чужих текстов со злым умыслом, а также «плагиат»; 2) «свободное обращение» текстов. Наконец, существуют другие механизмы соблюдения права «имени автора», так называемый «суд общественности» — общественное порицание, третирование лиц или организаций, намеренно выдающих чужие тексты за свои. Именно таких, то есть внесудебных способов решения проблемы плагиата (общественное презрение), должно придерживаться общество.

       Текст не должен рассматриваться в сфере товарно-рыночных отношений или исключительно только в этой сфере (7). Как мы уже показали, нет и не может быть никаких оснований для того, чтобы смешивать такие понятия как «создание текста», «пользование текстом» и «товарно-рыночные отношения». Экономистам эвристически удобно понимать текст исключительно как объект товарно-рыночных отношений, но, разумеется, было бы по меньшей мере странно представлять, что текст создается именно как объект экономических отношений.

       Кроме того, защитники иллюзорного понятия «интеллектуальная собственность» (8) не хотят замечать того факта, что их точка зрения в корне противоречит другому понятию, нашедшему выражение в юридической формуле «презумпция невиновности». Таким образом, человек производящий процедуру загрузки на свой компьютер музыкального файла, программного обеспечения или литературного произведения, приравнивается к злостному преступнику, который может быть наказан конфискацией имущества (компьютера, на котором производилась операция загрузки), денежным штрафом или тюремным заключением. Между тем, даже если исходить из казуистичеких норм и правил юриспруденции, остается совершенно бездоказательным тот факт, что данный человек обязательно собирался купить этот текст (т.е. текст в качестве продукта, точнее говоря, здесь имеет место автоматическое приравнивание этого текста к статусу продукта), или что он был обязан установить (непонятно из каких источников), со всей возможной точностью, то, что загружаемый им текст не является копией некоторого «другого текста». Абсурдность подобных претензий очевидна.

       Мы не говорим уже о том, что, в конце концов, один и тот же «текст» (будь то музыкальное произведение или программа) с некоторыми чертами подобия может быть создан разными людьми (9). Если в случае художественного творчества такая возможность маловероятна (хотя огромная масса литературы, например, писалась и пишется именно как подражание другой литературе (то же справедливо по отношении к музыке и др.); мы говорим о полной или структурно-сюжетной идентичности), то в области точных и естественных наук это вполне обычная практика. Каждому открытию предшествует, как правило, огромная работа сотен или даже тысяч ученых, а иногда целых научных сообществ — институтов и т.д. Научная этика запрещает утаивать результаты исследований. Но, тем не менее, даже в эту сферу проникает разрушающее воздействие концепта «интеллектуальной собственности — через так называемое «патентное право». Человек, воспользовавшись трудами своих предшественников, записывает новую формулу или создает лекарство, химический препарат и так далее. Кто-нибудь в соседнем доме или на другой стороне земного шара проделывает ту же самую работу, но при этом, как выясняется, он, возможно, уже «нарушает» чью-то «интеллектуальную собственность». Наука, особенно в ее прикладной части, превращается в погоню за патентами. Патенты же, в свою очередь, помимо торможения собственно научно-технического прогресса, способствуют закрытости информации и узакониванию института научно-коммерческих секретов. В далекой перспективе, это станет, возможно, самым пагубным последствием патентной гонки, последствием, результаты которого невозможно пока предсказать.

       Полностью должна быть пересмотрена ситуация в области фармакологии. Фармакологическая лицензия сегодня — это преступная практика запретов кому-либо еще, кроме ограниченного круга фирм, производить или продавать лекарства больным, в результате которой миллионы людей по всему миру ежегодно умирают, а миллионы других людей не в состоянии позволить купить себе лекарства. Богатые фармакологические концерны, пользуясь зачастую чужими научными разработками «создают» те или иные вакцины и лекарства, но держат их «секрет Полишинеля» при себе. В результате, таким образом, происходит новая узаконенная «естественная селекция» в странах третьего мира и в малоимущих слоях.

       Если говорить о ситуации со статусом «правообладателя», то станет окончательно очевидно, что практика юридического закрепления прав на тот или иной текст (или группу текстов) является не только нелогичной и совершенно абсурдной, но и преступной, противоречащей даже самим нормам законодательства. Каким еще образом можно рассматривать продажу монопольных прав на издание русских народных сказок (на территории США) одной малоизвестной российской компанией, другой, не более известной и имеющей к этому какое-либо отношение, американской издательской фирме (10)? Или безосновательные претензии на правообладание некоторыми распространенными и свободно доступными форматами, рядом компьютерных корпораций? Мы спрашиваем, где здесь логика и порядок? Мы спрашиваем, где здесь логика или порядок, когда любые неавторизованные, анонимные или свободно доступные тексты (художественные, музыкальные, литературные и пр.) становятся чьей-то, пусть и иллюзорной собственностью? Подобные примеры множатся с каждым днем (там, где на знание падает тень капитала), когда результат чужого бескорыстного труда присваивается и юридически оформляется (в форме патентов, лицензий или торговых марок). Невообразимая порочность этой системы очевидна любому здравомыслящему человеку. Никакой текст, будь то народные сказки, машинный язык, теорема Пифагора или любая другая научная гипотеза, идея, любой текст или любое изобретение не могут быть чьей-то «неотторжимой» интеллектуальной собственностью и должны находиться в свободном доступе (обращении) (11). Любое другое отношение к этому вопросу является аморальным или преступным.

      Тем самым мы заявляем, что любая информация должна распространяться беспрепятственно и на нее не должны налагаться никакие ограничения. Принимать или не принимать, пользоваться или не пользоваться этой информацией — личное дело каждого человека, но никак не какого-то комитета, суда или кого-нибудь еще. Все формы ограничения распространения информации, а, следовательно, и её роста, как-то: патентирование, «авторское право» («copyright»), фармакологическая лицензия, следует рассматривать в одном ряду с цензурой, сожжением книг, массовой дезинформацией и всеми иными практиками, направленными на запрещение Знания.

      Тем самым, мы отказываемся следовать преступной, античеловеческой, вредной и аморальной практике требования соблюдения «авторских прав» в какой бы форме они не выражались и заявляем следущее:

      А) Понятие авторства является условным.

      Б) «Авторское право» не является и не может являться общеобязательным.

      В) Никто не может ограничивать какими-либо способами использование, копирование и/или хранение тех или иных текстов.

      Г) Никто не имеет права преследовать кого-либо за использование, копирование и/или хранение тех или иных текстов.

    Составил Илья Васильев
    (

    [ Просьба ко всем, заинтересованным в изменении положения в области «авторского права»
    способствовать распространению данной Декларации.]


     


    Приложение.

    (Авторский знак).

    Для манифестирования своего отказа признавать систему «копирайта» (графически закрепленной в символе «©») мы предлагаем всем тем, кто не согласен с существующим положением дел в данной области, использовать, согласно основным положениям «Декларации основных принципов авторства» символ — (а). Данный знак означает, что использующий его заявляет:


    1). Используя этот символ, я подтверждаю, что данный текст написан (создан) мною.
    2). Использование символа «(а)», в отличие от символа «авторского права», «(с)», означает, что любой человек может неограниченно использовать и/или копировать и хранить данный текст без моего уведомления и разрешения.
    3). Тем самым, я подтверждаю то, что текст, созданный мной, может распространяться бесплатно и без каких-либо ограничений с чьей-либо стороны.
    Таким образом, функцией (а), «знака авторства» или «авторского знака» является сознательное манифестирование отказа от «авторского права» и всех сопутствующих ему правовых эксцессов. Кроме того, это знак отказа от системы «копирайта» как таковой.

    (а), 2002, Илья Васильев

     Написано 25.03.02

    Сноски (примечания к основному тексту):

    Сноски


       1. Под текстом мы подразумеваем и словесный, и музыкальный, и изобразительный, и любой другой текст, подподающий под наше определение (см. ниже).

       2. В данной связи может возникнуть закономерный вопрос: «Как же быть тогда с текстами, восхищающими нас своей неординарностью и уникальностью?» Здесь можно спросить: «Неужели Вы хотите сказать, будто бы в мировом творчестве не было ярких, уникальных творений, не было Данте, Калидасы, Бетховена?» Разумеется, нет, но здесь нужно сделать одну существенную, на наш взгляд, оговорку. Перед теми, кого мы называем классиками, не стояла проблема тиражирования и «авторского права». В их титаническом творчестве, вопрос «авторства», как таковой, их даже не волновал. Сама эта проблема сделалась актуальной относительно недавно (об этом см. в тексте ниже) и является, по-сути, надуманной. Мы позволяем себе проводить столь радикальное разграничение (прошого и настоящего; уникального, неповторимого и повторяемого, тиражируемого) именно для того, чтобы подчеркнуть разницу между «антикопирайтным» творчеством прошлого и пошлыми эпигонами настоящего, озабоченными, как бы их бесполезные, невдохновляющие и зачастую плагиаторские «идеи» не «украл» бы кто-нибудь, еще более бездарный. Большая часть современного «искусства», в подметки не годится хотя бы нескольким строкам из Гомера. То что мы видим сейчас, представляет из себя тиражируемую, совершенно «неоригинальную» «продукцию» (и неслучайно то, что, как правило, она находится на прилавках магазинов, что уже немыслимо, строго говоря, для настоящего искусства). Никакой особой уникальности здесь нет и быть не может. Но не взирая на это, многие «авторы» (а еще чаще корпорации, представляющие их «интересы») с упорством, достойным лучшего применения, утверждают, что их «творчество» должно рассматриваться именно как уникальное — новое, небывалое, первопроходное, — что и становится, как им кажется, достаточным обоснованием для создания института «лицензирования». Собственно говоря, потугам на уникальность уже мало кто придает значение, поскольку большинство сконцентрировало своё внимание на проблеме «оплаты труда автора» и «авторских прав». Очевидно, что подобная постановка вопроса в связи с проблематикой творчества, является в корне неверной и, по-сути, отвлекающей от самого процесса созидания. Но большинство смотрит в рот оракулам «копирайта», словно бандарлоги, зачарованные удавом Каа из известной сказки Киплинга. Иллюзию «копирайта» сделует разбить и показать, что дело обстоит совсем иначе, иначе, чем нас пытаются убедить (в корыстных целях).

       3. Нам усиленно навязывают эту концепцию («оплаты труда автора»), но следует ясно осознать, что это мираж, фантом и ничего более. Кроме того, львиную долю прибылей от продаж, как правило, получает не сам автор, а издательство, музыкальная корпорация и т.д. Совершенно очевидно, кто пытается распространять эту умозрительную схему и вогнать наше сознание в своего рода экономическое «гетто», где не будет места для творчества, чувства и высокого вдохновения, не будет ничего, кроме отношений «продавец»-«потребитель». Вообще есть нечто очень странное и можно даже сказать, нездоровое, в том рвении, с которым отстаиваются права на «лицензионный продукт» и «сертификат». Можно подумать, что суть предмета от этого изменится! Что, неужели бывает какая-то особая патентованная мудрость!?

       4. Одну из наиболее демонизируемых фигур СМИ сделали из т.н. электронных «пиратов». Нас пытаются убедить в том, что, например, изготовление копии некоторого диска, есть «социальное зло» и само это деяние представляет собой чуть ли не величайшую опасность для общества. Можно было бы найти еще хоть какую-то логику в заявлении, что подобные действия могут угрожать и без того баснословным прибылям каких-нибудь музыкальных или компьютерных ТНК. Но нет, нам лицемерно твердят, что подобные вещи опасны для нас (и, как ни странно, для авторов). Скорее уж можно поверить в то, что настоящую опасность для общества представляют фармакологические фирмы (держащие высокую планку на лекарственные/вакцинные расценки), некоторые сельскохозяйственные корпорации (готовые массово сжигать, например, кофе, лишь бы люди во всем мире не могли купить его подешевле), компьютерные гиганты (монополисты и поставщики некачественного программного оборудования), и те же музыкальные корпорации и СМИ (чья деятельность создает обстановку скандала и тиражирования масскульта, вместо распространения правдивой информации и образцов настоящего искусства). Наше внимание пытаются отвлечь от настоящего положения дел в этой области и создать некоторый «пугающий» образ, навесив на него ярлык «пирата». По настоящему пиратской деятельностью, безо всяких скидок на устарелость этого слова, занимаются как раз многие вышеперечисленные организации.

      5. Здесь напрашивается следующая метафора. Давайте проведем параллель между, например, «нелицензионными дисками» и «незаконнорожденными детьми». Если исходить из логики поборников «копирайта», то из нее вытекает, что с последними следует обходиться также, как и с первыми — т.е. давить бульдозерами, а их «производителей» ловить и сажать в тюрьму. Это абсурд.

       6. То что теперь существует и действует система, где всё низведено до уровня купли-продажи еще не является серьезным аргументом «копирайта». Многие действия будучи терпимыми, со временем начинают рассматриваться обществом как преступные, неправильные и требующие запрещения. Мы же как раз и утверждаем, что действующая система «копирайта» является порочной и требующей изменений. Информация должна распространяться свободно — это наш главный принцип. Развивающаяся система «авторского права» не способствует развитию общества, но наоборот, замедляет его, поскольку входит в противоречие с рядом базовых информационных (кибернетических) и культурных закономерностей. Рост информации, условно говоря, возможен только в такой среде, где созданы условия для свободного обмена ею между компонентами. Такая система, постоянно обогащаемая связями, предполагает структурный рост большей части как своих коммуникаций, так и текстовых единиц. Примером в истории нам может послужить классическая Греция или эпоха Посвещения. Современная же концепция «авторского права» действует на культуру и общество удушающе.

       7. Здесь следует сделать одну важную оговорку. Мы не выступаем против отмены системы лицензирования как таковой. Если это облегчает кому-то жизнь (тем же пресловутым «авторам» или, что скорее, «потребителям»), то мы не имеем ничего против. Те кто считают для себя делом принципа использовать только «лицензионную» продукцию, пусть пользуются ей. Однако мы требуем, чтобы было остановлено безумное и бессмысленное преследование всех «нелицензионных» копий тех или иных текстов (литературных, музыкальных, программных, etc.) и их пользователей/создателей. Кроме того, что подобная практика входит в противоречие с самим условием бытования текста, она имеет вполне определенные социокультурные последствия, поскольку потенциально перекрывает доступ к информационным ресурсам и богатствам культуры огромному количеству людей по всему миру. Очевидно, что в этой области должна доминировать культура и принцип свободного доступа к информации, а не какие-то «экономические интересы». У каждого человека должна быть возможность достать тот или иной текст (книгу, пособие, музыкальное произведение и т.д.), как минимум, различными способами — за меньшую плату, а в идеале и за условную плату или бесплатно. В этом нет никакого «преступления» и нелепо настаивать, как делают это сторонники «копирайта», на том, что в таком случае будто бы имеет место «кража у автора». Сама нелепость этого концепта («кража у автора») очевидна любому здравомыслящему человеку.

       8. Сторонники «копирайта» не гнушаются и нечестных приёмов, приводя в качестве аналогии примеры из области потребления. Например, в какой-нибудь связи с искусством, заводится речь о том, чтобы защитить некотурую торговую марку от «подделки» (будь то минеральная вода или одежда). На самом деле не может быть и речи о том, чтобы сравнивать эти две ситуации — индивидуальное творчество и ситуацию, в которой производится продукт, предназначенный для тиражирования и массового потребления.

       9. Следует сделать небольшой экскурс в историю и, так сказать, «философию» проблемы. Ненормальная и искусственно нагнетаемая обстановка вокруг «авторского права» сложилась, главным образом, под воздействием двух факторов: появления в конце XIX века массового общества (и вытекающими отсюда массовыми потребностями) и, собственно, созданием самих средств тиражирования (начиная с печатного станка Гутенберга). Кое-кто усматривает в создании персональных компьютеров (так сказать, индивидуальных средств создания и тиражирования) выход из ограничений, налагаемых «копирайтом» и возможность свободного обмена информацией. Действительно, подобная тенденция намечается, но она не снимает всю остроту вопроса. Подобные проблемы с «копирайтом» были непредставимы до появления общества «восставших масс» (как охарактеризовал его Ортега-и-Гассет): в Средние века, эпоху Возрождения и даже в большую часть Нового времени. Сегодня же вопрос «копирайта», как вытекающий из вопроса философского осмысления самого факта множественности, тиражируемости одного произведения искусства и культуры, является сверхактуальным. Более того, мы осмеливаемся утверждать, что в зависимости от того, какие тенденции возобладают в области «авторского права», можно будет судить, будет ли сохранено наследие эпохи Просвещения (с его идеалами распространения культуры и как сказали бы мы сейчас, возможностью свободного доступа к информации) или цивилизация пойдет другим путем. Именно это обстоятельство приковывает наше внимание к этой проблеме.

       10. На это можно возразить, что не следует драматизировать ситуацию и что негаданные правообладатели, скажем, русских сказок, только тешат своё тщеславие подобными иллюзиями. Однако подобные действия приводят в действительности к вполне ощутимым культурным, социальным и технологическим последствиям уже сегодня, а также к многочисленным судебным тяжбам. Наибольшее же беспокойство вызывает то, как могут воздействовать подобные прецеденты на будущее.

       11. В ряде стран существует тенденция назначать определенный срок для авторского «преимущественного правообладания». В России, например, этот срок установлен как 50 лет «postmortem». Следует настаивать на сокращении этих сроков в законодательном порядке.

     (а), 2002, Илья Васильев

     Написано 25.03.02

    Ноя
    23

    pravilatdelovogoeobscheniya_2014

    Честно могу сказать, что я открыл книгу Нины Зверевой «Правила делового общения: 33 «нельзя» и 33 «можно» с легким скепсисом: «Ну что еще нового я могу узнать об общении?» И в самом деле, с точки зрения межличностной коммуникации, эта книга может быть нового слова в психологии общения не скажет. Но это и не нужно, у книги другая задача — это азбука делового общения, причем «азбука», которую многим людям хотелось бы подарить. Многие компании создают действительно интересные продукты или услуги и тратят на их разработку и маркетинг колоссальные деньги, но при этом забывают об «узком бутылочном горлышке» —  а умеет ли этот менеджер или секретарь выстраивать правильное деловое общение с клиентами? Книга Нины Зверевой отвечает именно на эти простые ежедневные вопросы и ситуации.

    Что я могу отнести к достоинствам этой книги? Простоту и еще раз простоту изложения. Книга написана исходя из концепции книги «кулинарных» психологических рецептов, то есть на одной странице дается только 1 рецепт по коммуникации и ничего более. То есть ее можно читать и перечитывать с любого места.

    Кому я могу порекомендовать эту книгу:

    1) если вы менеджер или управленец любого уровня, то эта книга вам подойдет. Причем не только вам, дайте ее прочитать и вашим коллегам. Уровень делового общения в вашем отделе после прочтения этой книги наверняка улучшится.

    2) если вы недовольны своей карьерой и хотели бы получить повышение, стать начальником или начать свое дело. Грамотное управление любыми технологическими или бизнес-процессами — это прежде всего умение общаться с другими людьми и налаживать хорошие контакты с другими людьми. Управление — это прежде всего общение.

    3) если вы постоянно работаете с людьми (секретари, работники колл-центров и технической поддержки).

    4) если у вас или у кого-то из ваших знакомых или коллег есть проблемы с общением на работе. Более того, эту книгу можно словно невзначай подарить конфликтному шефу на какой-то праздник или нерадивому, проблемному сотруднику, который вместо того, чтобы работать, со всеми спорит и клиенты уходят от него недовольными. Возможно человека проймёт.

    И напоследок, две цитаты из книги, которые я выписал уже лично для себя:

    «Есть жестокая формула настоящего лидера — победа означает, что выиграла вся команда. А если случилась неудача, то виноват только я».

    Замечательное определение лидерства, правда? И еще мне понравилось:

    «Но у нас в стране, на мой взгляд, много лести и мало комплиментов. Все слишком серьезны, напряжены и недоверчивы».  Очень точно.

    Илья Васильев, психолог

    Апр
    2

    Вы хотите прокачать ваши навыки публичного выступления?

    Вас пугает сама идея о выступлении перед залом в 50 человек? А в 100? А готовы ли вы выступить перед залом в 300 человек?

    Вы хотите развить ваши навыки ораторского искусства и почувствовать себя перед следующей большой презентацией уверенно, спокойно, подготовленно?

    Если да, то 26-го апреля в Таллинне Асель Сыдыкова будет проводить тренинг-интенсив «Искусство выступления»:

    Здесь вы можете получить всю интересующую вас информацию и сразу заказать билеты:

    www.cashflowtallinn.ee/seminary-treningi/trening-iskusstvo-vystupleniya-s-asel-sydykovoj/?a=9bf31c7ff062936a96d3c8bd1f8f2ff3

     

    asel

     

    Сен
    24

    Список книг, которые я лично рекомендую каждому, кто хочет улучшить свои риторические навыки и собственное ораторское мастерство:

    1. Радислав Гандапас  «Камасутра для оратора» 

    Книга "Камасутра для оратора" Книга "Камасутра для оратора"

    3.  Арсенал Оратора. Полный боекомплект

    Арсенал оратора. Полный боекомплект | Александр Ковалев, Борис Морев Арсенал оратора. Полный боекомплект | Александр Ковалев, Борис Морев

    4. Ларри Кинг «Как разговаривать с кем угодно, когда угодно и где угодно»

    Как разговаривать с кем угодно, когда угодно и где угодно | Ларри Кинг | How to Talk to Anyone, Anytime, Anywhere Как разговаривать с кем угодно, когда угодно и где угодно | Ларри Кинг | How to Talk to Anyone, Anytime, Anywhere

    5. Макс Аткинсон «Выступать легко»

    Книга Выступать легко. Все, что вам нужно знать о речах и презентациях. Книга Выступать легко. Все, что вам нужно знать о речах и презентациях.

    6. Карстен Бредемайер Черная риторика

    Черная риторика. Власть и магия слова | Карстен Бредемайер Черная риторика. Власть и магия слова | Карстен Бредемайер

    7. Аристотель «Поэтика. Риторика»

    Поэтика. Риторика | Аристотель | | Азбука-классика (pocket-book) Поэтика. Риторика | Аристотель | | Азбука-классика (pocket-book)

    8. Игорь Вагин «Учись говорить публично»

    Учись говорить публично. Как завоевать аудиторию (аудиокнига MP3) | Игорь Вагин Учись говорить публично. Как завоевать аудиторию (аудиокнига MP3) | Игорь Вагин

    9. Джо Витале «Гипнотические рекламные тексты»

    Книга Гипнотические рекламные тексты - купить книжку гипнотические рекламные тексты от Джо Витале Книга Гипнотические рекламные тексты — купить книжку гипнотические рекламные тексты от Джо Витале

    10. Денис Каплунов «Копирайтинг массового поражения»

    Копирайтинг массового поражения. Денис Каплунов Копирайтинг массового поражения. Денис Каплунов

     
    Я включил в этот свой личный список очень разные книги, как по духу, так и по сфере применения, предполагая, что вам может понадобиться подготовка как к устной презентации, так и к письменной. Здесь представлен некоторый срез, который, разумеется, сам по себе не сделает из вас первоклассного оратора (политика, продавца), но который даст вам основные рабочие инструменты для ораторского выступления, защиты, подготовки презентации. Стать настоящим оратором можно только практикуясь.

    P.S. В довесок, для тех, у кого «горит послезавтра презентация» и «надо в следующую пятницу выступать на публике, а я не готов совершенно» я могу посоветовать еще пару книг составленных по методу шпаргалки и быстрой глазуньи на скорую руку:

    1) Это книга Радислава Гандапаса «101 совет оратору»

    101 совет оратору | Радислав Гандапас 101 совет оратору | Радислав Гандапас

    Кстати, советую приобрести ее загодя, на будущее. В ней действительно приводится всего 101 краткий совет, но все они по делу. Книжка очень тонкая, прочитывается и усваивается влёт.

    2) и его же основательную книгу «К выступлению готов! Презентационный конструктор»

    К выступлению готов! Презентационный конструктор. Радислав Гандапас К выступлению готов! Презентационный конструктор. Радислав Гандапас

    Друзья, помните! Теоретические знания никогда не заменят вам живого опыта, поэтому если вы хотите стать действительно превосходным оратором — идите на тренинги по ораторскому искусству и тренируйтесь, много и упорно.

    Авг
    18

    Ответ на вопрос — что делать после ссоры? Смотрите видео, ставьте лайки и подписывайтесь на видеоканал на Ютубе, там скоро будет еще много всего полезного.  

    После ссоры: 3 способа остановить конфликт в отношениях

    Для тех женщин, которые чувствуют, что их конфликты с мужем уже начинают угрожать разводом, я очень рекомендую прослушать курс Данилы Деличева о возврате чувств супруга. Я очень советую вам сделать это сейчас, что называется профилактически, пока вашим отношениям действительно не начал угрожать развод. Это всегда происходит внезапно — вдруг вы выясняете, что муж вас не любит, что уже у него появилась другая женщина и так далее, этот маховик событий раскручивается всегда быстро и неожиданно. Ссоры и конфликты всегда первый признак неблагополучных отношений в паре и этот вопрос нужно срочно решать.

    Женщинам лучше всего проблему ссор и конфликтов в паре поможет решить курс Данилы Деличева «Как вернуть мужа», (имеются ввиду в том числе и ситуации, в которых вы живете вместе, но он всё дальше отдаляется от вас душевно и эмоционально) пройдите по ссылке и послушайте, что он говорит.

    В принципе это самое ценное руководство для женщин по выходу из сложных отношений и возврату чувств, которое мне попадалось на глаза. Я очень рекомендую вам начать с него.

    Не откладывайте этот вопрос на потом, внимательно прослушайте, то что рекомендует Данила, это действительно очень ценно и обязательно вам поможет.

     

    Авг
    14

    Здесь вы найдете скороговорки для взрослых, уверен, что многие из них вызовут у вас улыбку и смех. Эти забавные скороговорки для развития речи не просто будут для вас упражнением для дикции, но и своего рода смехотерапией:

    Улыбайтесь, господа!

     

     

    Ложечка моя жлобо-выгибистая с преподвыподвертом.

    Муж в Тверь, жена в дверь.

    Славик и Саша шли по шоссе,
    Саша у Славика сосала сушку.

    Тридцать три депутата закон лоббировали лоббировали, да не вылоббировали.

    Я человек фертикультяпистый, могу зафертикультипнуть и выфертикультипнуть.

    По прилёте на Таити не таите, тёти, тити.
    Нету повода таить на Таити тётям тить.
    Там у тёть в почёте стати, так что тити тётям кстати.
    Чтоб своей в Таити стать, не скрывайте, тётя, стать.
    Всё срывайте, не томите, для соитий на Таити.

    Организация органично организовала оргазм организованных органических органов органа.

    Жук с пожухшей кожанной жженой жопой жутко жужал от ожога.

    Наши поезда самые поездатые поезда в мире.
    И ни какие поезда не перепоездят по поездатости наши поезда.

    Борис Грызлов грызет козлов.

    Машу драли дровосеки.

    Читать полностью

    Авг
    14

    Все мы восхищаемся людьми которые умеют КРАСИВО говорить. Всем нам нравится слышать чёткое, ясное произношение, а красивая дикция всегда была, есть и будет одним из главных украшений человека, по которой, как «по одежке» вас будут встречать. Ваш голос, его тембр —  определяет даже в бОльшей степени ваш психотип личности для окружающих, чем ваша внешность. Поэтому, если вы хотите получить признание и внимание, то первое, на что вам нужно обратить внимание, так это на ваш голос и в частности, на вашу дикцию. В нашем ежедневном общении мы никогда не забываем о том, что утром нужно почистить зубы, это элементарное правило личной гигиены уже давно стало нормой — но многие  ли из вас задумывались над тем, что перед важным разговором с собеседником было бы хорошо произнести одну-две скороговорки, чтобы общаться с ним без «каши во рту» из согласных и гласных?

    Ошибочно думать, что скороговорки повседневно нужно использовать только дикторам радио и телевидения, красивая и четкая дикция может стать вашей личной и самой лучшей визитной карточкой, которая позволит вам быть успешнее во всём и везде. Вы что-то продаёте? Красивая дикция убедит вашего собседеника в том, что вы уверены в себе и в том, что вы продаёте. Вы хотите кому-то понравиться? Уверенная и красивая речь повысит ваши шансы многократно. Вы хотите занять более высокую должность? И снова, все более или менее руководящие должности связанные с управлением означают, что вам нужно говорить — много и убедительно.

     

    Поэтому обязательно занимайтесь тренировкой своей дикции. И одним из самых лучших и проверенных способов БЫСТРО и качественно развить свою речь и улучшить ее качество являются старые добрые скороговорки.

     

    Используйте скороговорки для развития речи ежедневно, например, утром, пока собираетесь на работу и я гарантирую вам, что если вы будете ежедневно тренировать свою дикцию как минимум в течение 21 дня, вы заметите два замечательных результата: 1) ваша речь станет очень плавной, а дикция чёткой и 2) отношение окружающих станет к вам гораздо более уважительным. Поверьте, ежедневные занятия дикцией даже в течение одного месяца дают колоссальный психологический результат!

     

     

    В недрах тундры выдры в гетрах тырят в ведра ядра кедров! Быдра — cмесь бобра и выдры — бодро тырит ядра кедра в недрах тундры в ведрах! Выдрав с выдры в тундре гетры, вытру выдрой ядра кедра, вытру гетрой выдре морду — выдру в тундру, ядра в вёдра. Бобр Пётр выдрам бёдра вытер, вёдра выдрал, ядра выбрал. Сдали выдры гетры Гретхен. Грех у Гретхен гетры тырить! В тундре выдрам вторят урки. Тырят урки в тундре втулки. Впарят втулки урки туркам. Вставят турки втулки в куртки. Ворот куртки — морда выдры. Модна выдра в недрах тундры!

     

    косой Косой косил косой косой

     

    От топота копыт пыль по полю летит.

    На дворе трава, на траве дрова, не руби дрова на траве двора.

    Все cкороговорки не перескороговоришь, не перевыскороговоришь

    У осы не усы, и не усищ-ща, а у-у-сики.

    Тридцать три корабля лавировали, лавировали, да не вылавировали.

    Карл у Клары украл кораллы, а Клара у Карла украла кларнет.

    Забыл Панкрат Кондратьевич домкрат,
    А без домкрату ну не поднять на тракте трактор.

    Интервьюер интервента интервьюировал.

    Рапортовал, да не дорапортовал, потом дорапортовывал, да зарапортовался.

    Чёрной ночью чёрный кот прыгнул в чёрный дымоход.

    Ест Федька с водкой редьку

    Ехал Грека через реку, видит Грека — в реке рак.
    Сунул Грека руку в реку, рак за руку Греку — цап!

    Вахмистр с вахмистршей, ротмистр с ротмистршей.

    Брит Клим брат, брит Игнат брат, а брат Панкрат — бородат.

    К Габсбургам из Страсбурга.

    Не жалела мама мыла. Мама Милу мылом мыла.
    Мила мыла не любила, мыло Мила уронила.

    Протокол про протокол протоколом запротоколировали.

    Читать полностью

    Апр
    23

    Один из самых сложных моментов в дискуссии — когда оба оппонента сталкиваются лбами в отношении какого-то вопроса и приходят в состояние тупика — из-за цикличности однообразных выводов. Именно эта цикличность снова и снова, как в дурной бесконечности, заставляет оппонентов начинать убеждать друг друга снова в том же самом, хотя с ними только что не согласились именно по этим самым аргументам. Где-то в ваших аргументах возникла логическая ошибка, ложный вывод и теперь всё уравнение даёт неверный результат.

    Спор

    Как успешно преодолеть эту кульминационную часть затяжного и неэффективного спора?

    Здесь стоит отметить, что как известно, «спор с дураком» — всегда самый тяжелый, но иногда к такой ситуации приходят даже умные люди, в силу самых разных психологических причин, так что не спешите делать выводы об умственных или тем более личных качествах своего оппонента, ни на вербальном уровне, ни на невербальном — поскольку они одинаково хорошо им читаются, чтобы вы не думали о его интеллектуальных способностях.

    Читать полностью

    « Раньше
    Яндекс.Метрика