Минутка культпросвета. Изнанка книги Фенимора Купера «Последний из могикан».

Вспомним персонажей книги: вот Чингачгук, всегда спокойный и невозмутимый (до атараксии), вот Длинный Карабин — великодушный, верный боевым товарищам, с дружелюбным чувством юмора, вот Ункас со своей отвагой, прямотой и жертвенной любовью к прекрасной Коре. Эти образы настолько сильны, что потрясают воображение, тем более — детское. Ну кто в детстве не лазил после этих книг по кустам, играя в индейцев (в убитые народы, если подумать), воображая, что кусты — это дремучий лес, эта палка — ружье, а рогатка — боевой лук? А теперь по поводу изнанки или как за деревьями не видеть леса. Сюжеты пенталогии Ф.Купера (Зверобой, Последний из могикан, Следопыт, Пионеры, Прерия), но особенно «Последнего из могикан» строятся на противостоянии могикан и гуронов («подлых гуронов»), далее к ним добавляются ирокезы и другие индейские этносы, англичане, французы и все воюют против всех. Предыстория уничтожения могикан (эти книги на самом деле о геноциде индейцев) подается Ф.Купером как-то вскользь, невнятно: могикан, мол, вырезали «подлые гуроны» и примкнувшие к ним племена алгонкинов. И вот здесь и есть главный вопрос: а почему? То есть картина мира у Купера предельно дуалистична и проста: есть благородные могикане и им противостоят патологически кровожадные гуроны, которые просто вот мечтают убивать (то есть якобы массовая психопатология у них такая), хотя эти близкородственные народы имеют абсолютно одинаковый этос и обычаи. Странно, правда? В чем дело? Почему дело дошло до последнего могиканина? Здесь нужно забыть о литературных (вымышленных) персонажах и обратиться к истории, причем история эта стоит в крови по колено.

Изнанка книги Ф.Купера в том, что это, возможно самый лучший образец романтической литературы, который фактически описывает геноцид. Геноцид индейцев. Одни индейцы, якобы просто взбесившись, уничтожают других, а почему — не объясняется. То что до прихода европейцев индейские этносы спокойно уживались веками рядом, как-то опускается, а то читателю могут придти в голову нехорошие мысли. Подлинное историческое содержание событий таково: могикане предали остальных индейцев и начали выступать не просто как проводники европейских колонизаторов, но как их проевропейская боевая сила в районе Великих озёр. То есть могикане — это абсолютные предатели, изменники, говоря современным языком — коллаборационисты. А гуроны — подлинные герои коренных народов Америки (именно поэтому Ф.Купер превращает их в подлых и беспринципных врагов), не только не захотели отдать всё своё, да еще бесплатно, но и, объединившись с другими этносами, жестоко покарали предателей могикан. Впрочем сами гуроны позже тоже исчезли, а остальные сидят по резервациям на птичьих правах. Противостояние французов и англичан (напомню, что то что гос.языком в США и Канаде является английский, а не французский, это историческая случайность. По идее им должен был стать французский, но французская коалиция проиграла. А победили бы испанцы — так был бы гос.языком этих территорий сейчас испанский, как почти во всей Латинской Америке).

Дальнейшие события, только способствовали тому, что WASP’ы исстребляли и уничтожали местные народы или под корень или оттесняли тех в полупустыни. Вся история создания США, говоря современным англосаксонским языком СМИ определяется двумя словами — сепаратизм и терроризм, поскольку что такое создание США с точки зрения Англии? Это восстание, вооруженный бунт против своего законного правительства (английского) и английской короны и последующая сепаратистская война США против Англии. Во всей этой бойне индейцы выступали просто как пушечное мясо. Поэтому иногда полезно провести пересмотр старых книг чтобы понять подоплеку событий. Могикане на деле были предателями (за что и поплатились дожив до «последнего из могикан»). А гуроны, по факту, на самом деле были подлинными воинами и патриотами.

Вот так вот «детская литература» промывает мозг. Исторический геноцид заменен красивой картинкой с правильными героями. И кто знает, может быть про вас такие истории может быть тоже однажды напишут. Хотите быть такими «гуронами»?

Минутка «культпросвета». В книгах Жюля Верна неслучайно настолько мало положительных англичан или немцев. Ж.Верн был англофобом и его «британские» герои или критикуют власть (как шотландцы в «Детях капитана Гранта») или прямо вступают с Англией в вооруженную борьбу, как капитан Немо (сейчас сказали бы — террорист), Ж.Верн, с точки зрения англичан XIX в. писал почти  подрывную антианглийскую литературу. В героях у Ж.Верна ходят французы, американцы, русские, кто угодно, но англичан в таком качестве он видеть в общем-то не хотел, зато охотно раздавал им роли антигероев. Случайно это «разглядеть» нельзя, но это факт. Что касается немцев, то именно разгром Франции в франко-прусской войне 1871-го года так вдохновлял Ж.Верна на весь его образовательный и прогрессисткий пафос электрификации, внедрения науки, авиации, физики и химии. В значительной степени Ж.Верн писал свои книги с одной целью — отомстить пруссакам в будущем, замотивировать современных французов на самое широкое внедрение науки и промышленности, чтобы однажды пересмотреть итоги франко-прусской войны.

Психологическое зеркало № 6. Любовь

«Есть еще один вопрос, заслуживающий особого внимания: изнанка крестоносного движения, так сказать, его человеческий аспект. Решение принято, великий момент коллективной эйфории миновал, и человек оставался один на один с самим собой и родными, столкнувшись с конкретными гнетущими проблемами, несмотря на гарантии, объявленные Церковью. В самом деле, надо было экипироваться, вооружиться, собрать деньги для содержания себя во время похода. Надлежало уладить свои дела с расчетом на собственное длительное отсутствие и на предполагаемое возвращение. Надо было также найти в себе достаточно мужества, дабы сдержать обещание (данное, быть может, несколько опрометчиво, о котором, быть может, уже успел пожалеть), дабы отказаться от привычного, пусть и стеснительного, заурядного (а потому и подтолкнувшего к мысли об отъезде) существования, но главное — расстаться с дорогими людьми. Монах Фульхерий Шартрский, будущий капеллан короля Иерусалимского, был свидетелем таких расставаний. Он глубоко прочувствовал эту драму. Его искреннее сопереживание проявилось в следующих строках:

«О, сколько соединенных сердец разорвалось от скорби, сколько вырвалось вздохов, пролилось слез, исторглось стонов… Прощаясь, муж объявлял жене точный срок своего возвращения, уверяя ее, что, если жив будет, вновь увидит свою страну и ее саму через три года, препоручая ее заботам Всевышнего, нежно целуя ее и обещая ей вернуться. Но она, не надеясь более свидеться с ним, убитая горем, не в силах стоять на ногах, почти бездыханная падала на землю, оплакивая милого друга, словно тот уже был мертв, хотя теряла его живым. А тот, словно человек, не знавший чувства жалости (хотя жалость и переполняла его сердце), выказывая твердость и крепость духа, удалялся, оставаясь внешне безучастным к слезам своей супруги, детей и друзей».

Кто хочет получить законченное и углубленное представление о реальном умонастроении крестоносцев, узнать, из какого теста они обычно лепились и что в них скрывалось под экзальтацией, впечатляющими жертвами и военными подвигами, понять их скрытую драму, тот должен внимательно присмотреться к надгробию, сохранившемуся в церкви кордельеров в Нанси, на котором изображены лежащими в обнимку старый Гуго де Водемон и его жена Аделин. Еще больше, чем свидетельство монаха Фульхерия, эта скульптура потрясает нас своей простотой, своей достоверностью. Гуго отправился в Крестовый поход, на войну, прихватив с собой своих крепких лошадей и оруженосцев. И он тоже обещал своей супруге Аделин возвратиться через три года. Шел год за годом, все его товарищи вернулись домой, не принеся о нем никаких вестей. Считали, что его уже нет в живых. Однако по прошествии четырнадцати лет он объявился, но не воинственным сеньором, а мирным паломником, живущим подаянием, передвигающимся пешком, ценой огромных страданий. После долгих размышлений Гуго сделался противником насилия и не помышлял ни о чем более, кроме как о простой милости — возвратиться на родную землю, к своей жене! По смерти обоих супругов сельский ремесленник высек их двойное изображение из куска местного грубого камня. Он — в потрепанном и дырявом облачении паломника, в неважной шапке с наушниками, в износившихся от долгой ходьбы башмаках, с сумой и посохом. Она — в длинной монашеской сутане, с волосами, заплетенными, как у девушки, в косы (трогательная деталь!), выбивающиеся из-под накрахмаленного чепчика. Они тесно прижались друг к другу, крепко обнявшись, как это делали при жизни, руки на плечах, руки на торсе. Короче говоря, гениальный художник увековечил самый момент их встречи после долгой разлуки. Узнавая друг друга в конце долгого пути, находя не увядшей великую нежность, которую они не переставали испытывать друг к другу, несмотря на разлуку и терзания, а может быть, как раз по причине этого, они точно слились в единое тело, не в силах более расстаться, оторваться друг от друга. Именно эти мысли и чувства внушает грубый резец. Стойкая и нежная душа крестоносца обнажается и трепещет в крупицах этого камня. Нет послания более многозначительного, более неистового в братской любви среди тех, что нам оставили Средние века».

Жорж Бордонов, Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке. Глава вторая, Гуго де Пайен.

Любовная зависимость. Лечение любовной зависимости.

На этой странице вы можете найти полную психологическую помощь для лечения вашей любовной зависимости

Ваша любовная зависимость, которая кажется вам сейчас совершенно непреодолимой и огромной, безбрежной, на самом деле может быть преодолена при помощи грамотного специалиста и комплексного подхода для убирания любовной зависимости, чтобы вы могли жить дальше спокойно, не мучаясь и не испытывая каждый день боль.

Мой авторский метод лечения любовной зависимости состоит из 3-х психологических сессий со мной (их можно проводить и дистанционно, например по скайпу, я многократно проводил его и с людьми, которые живут за тысячи километров от меня, эффект точно такой же, то есть был результат и в итоге человек проходил полное и успешное излечение от своей любовной зависимости).

Любовная зависимость строится по законам замкнутого цикла, круга или спирали, по которой вы ходите снова и снова, как по замкнутому эмоциональному или логическому кругу, возвращаясь к одним и тем же состояниям из-за объекта вашей любовной зависимости (мучение — кратковременное наслаждение — снова эмоциональная боль). У страдающего от любовной зависимости происходит разрушение собственной психологической территории (больнее всего приходится вашей самооценке), происходит отказ от собственного психологического суверенитета и полное растворение в том человеке, к которому сформировалась зависимость, отсутствует психологическая автономность и осознание собственной самодостаточности и уникальности своей личности (вместо этого присутствует сильнейший психологический голод на признание). Зависимый говорит обычно так: «Я не чувствую себя полноценной личностью без него (нее)». Отношения отличаются  не спокойствием, а крайней нестабильностью и повышенной тревогой, чувством психологического дефицита, ревностью и чувством собственной неполноценности в этих отношениях. Назвать такие отношения зрелой любовью взрослых людей нельзя, отношения зависимости — это отношения которые отличаются ненасыщаемостью (как нельзя заполнить личность Другим), любовная зависимость превращается в способ компенсировать недостаточность собственного Я, симптоматична фраза самоописания: «Я живу только для того чтобы выполнять ее (его) желания».

Я предлагаю вам преодолеть вашу любовную зависимость и сделать это прямо сейчас, не откладывая дело в долгий ящик.

В результате работы со мной, которая проходит в виде индивидуальных консультаций (психологических сессий) вы получите не просто помощь опытного психолога, вы получите очевидный для вас самих результат, причем достаточно быстро, менее чем за 1 месяц. Я гарантирую вам что вылечу вас от любовной зависимости в течение одного месяца.

Всё что вам нужно сделать прямо сейчас, так это написать мне на почту ilja.vasiljev@gmail.com и договориться со мной о дате и времени проведения первой консультации для лечения вашей любовной зависимости. Каждая сессия длится 2 часа и стоит 50 евро (или 2250 рублей). 

Контакты:

Пишите: ilja.vasiljev@gmail.com

Звоните: (+372)58173650 (по рабочим дням с 10 до 19)

Skype: ilja.vasiljev (город — Таллин)

Илья Васильев, психолог

Я работаю по методу 4-х этапов: 1) ваша проблема (боль) -> 2) диагностика -> 3) устранение причин -> 4) результат (проблема решена).

Помните, от любовной зависимости можно и нужно избавиться. Начните лечение прямо сегодня!

Психологическое зеркало № 5. Два отца.

На самом деле у человека должно быть два отца.

Первый отец — это отец биологический. Вторым отцом для человека становится тот, кто пробуждает в человеке дремлющий Дух. После чего человек внутренне преображается и обретает иное видение мира и себя. Разумеется, такое пробуждение Духа происходит не со всеми людьми. Более того, это и не может происходить со всеми людьми. Как-то ускорить или замедлить процесс пробуждения Духа (становления личности и личностного роста — если говорить в терминах классической психологии) в человеке невозможно. Ко всему нужно созреть.

Для женщины таким вторым отцом — в идеале — должен быть муж. Но сейчас такое совпадение «ролей», мужа и второго отца, происходит довольно редко.

В мужском случае, совсем не всегда бывает так, что один и тот же мужчина является и отцом биологическим, и отцом духовным, отвечающим за пробуждение духа. Очень часто эти роли разделены и человек обретает двух отцов — один отец его «рождает», растит, поит и кормит, воспитывает, но не всегда биологический отец может пробудить в человеке Дух. И вот поэтому, если этого не происходит, человеку и нужен второй отец, для открытия своей собственной души (становления личности). Когда я говорю о пробуждении Духа, то не говорю о процессе воспитания и не имею ввиду религию. Вторым отцом для мужчины может стать командир на поле боя, который ведет за собой бойцов в атаку —  может быть именно в этой атаке в человеке проснется его подлинный Дух.

Во всех древних традициях практика «второго отца» практикуется тысячелетиями — в ведической традиции мы видим фигуру Гуру, Учителя, в мусульманской традиции люди обращаются за таким наставлением к мулло или к шейху, есть свои учителя в эзотерической суфийской традиции, в зороастризме, в христианской православной традиции обращение «батюшка» возникло тоже отнюдь не случайно, отражая тот духовный авторитет, которыми обладали многие отцы церкви.

В философии и науке вообще мы видим точно такую же картину — все школы, будь-то пифагорейская школа или афинская философская школа Сократа группировались вокруг принципа преемственности «от учителя к ученику». Все сегодняшние успешные научные школы или КБ точно также группируются вокруг фигуры одного или нескольких авторитетов, которые наставляют своих учеников. Великая цепь бытия, которая объединяет вместе Учителя и Ученика, не всегда означает что учитель, наставник, обязательно становится для ученика вторым отцом и пробуждает в нем дух. Это только потенциальная возможность.

Вспомним фильм «Визит к Минотавру» (посмотрите, если не видели), в тех его частях, где мастер Страдивари учит молодого скрипичного мастера Амати не просто ремесленничеству, но философии своей жизни. Страдивари для подмастерья Амати не просто гениальный ремесленник, научившийся делать прекрасные музыкальные инструменты и понимать душу музыки. Страдивари для этого ученика и есть настоящий второй отец, при том, что для других учеников Страдивари «вторым отцом» может быть и не стал, просто научив их ремеслу.

Другой пример. Есть такая популярная книга Роберта Кийосаки «Богатый папа, бедный папа», так вот мало кто понимает подлинный смысл, который заложен в этом названии. Ведь в этой книге, помимо своих взглядов на экономику, Кийосаки фактически косвенно говорит о затронутой мной теме, о том, что в жизни человека всегда есть место наставнику, «второму отцу».

Само понятие «безотцовщина» по своей сути ведь скорее психологическое, а не юридическое, точнее нас юридическая сторона дела сейчас просто не интересует. Понятно, что любого человека был отец, но можно вырасти в семье, где отца фактически как бы и нет (он может присутствовать и только, но не воспитывать). Замечательный русский писатель М.Пришвин описывал такую ситуацию: Москва, самое начало 20-х гг. 20-го века, он с друзьями провожает в последний путь гроб с телом умершего литератора. Конная процессия с сопровождающими медленно движется по московской улице и вдруг навстречу траурной процессии, словно ледокол, выходит, с горнами, флагами и транспарантами шествие галдящих пионеров. И пионеры, нисколько не смущаясь, с гамом и лозунгами прут напролом, оттесняя вставшую траурную процессию назад, словно не понимая, что они делают — пока один из отвечающих за похороны не закричал на детей. Только тогда пристыженные пионеры поняли, что делают что-то не то и отошли с дороги, чтобы дать погребальной процессии проехать первой. Пришвин дал этим пионерам всего одну точную характеристику: «Сироты». А чуть далее добавил, что теперь вся страна начинает превращаться в таких сирот. Пришвин называет подрастающее поколение «сиротским» не потому ведь, что этих детей некому было воспитывать. Пришвин отмечает, что «сироты» не понимают элементарных вещей, у них разорвана культурная и этическая связь с родовой памятью, с культурной памятью поколений, с тем что и как можно, а что нельзя.

Существуют и лжеавторитеты, которые могут показаться человеку проводником в мире духа. Как правило это разного рода эзотерики, часто это люди связанные с одной из религий, иногда это так называемые «гастролеры» — люди, разъезжающие по городам и весям с циклами лекций. Человек чувствует — вот оно, «тепло», «истина где-то близко» и начинает тянуться, но подлинного пробуждения Духа не происходит, возникает только видимость этого пробуждения.

В очень редких случаях пробуждение происходит на дистанции. Человек читает книгу писателя, философа, мыслителя. И вдруг, словно по щелчку пальцев, не просто картина мира меняется в сознании читателя, но читающий начинает очень остро чувствовать глубокую и сильную духовную связь с этим автором, начинает жить «его миром». Перед человеком словно бы раскрывается вместо узкой картины огромная круговая панорама. Можно ли считать такого автора «духовным отцом» — большой вопрос, во всяком случае здесь речь идет о незаконченном пробуждении Духа.

В концепции А.Маслоу о «самоактуализирующихся людях» — личностям, которые самостоятельно актуализировались, второй отец не нужен. Но это как минимум, предмет для спора и размышления.

Найти второго отца, найти духовного отца просто так захотев, невозможно. Его нельзя купить — «давай, тренируй меня»(или подкупить), его нельзя склонить на свою сторону грубой и примитивной лестью — потому что второй отец появляется в жизни человека именно тогда, когда человек начинает созревать к пробуждению Духа.  Именно этого я вам всем и желаю.

Илья Васильев

Один раз в год я рекомендую каждому человеку проводить самостоятельный психологический аудит своей личности и своего окружения.

Психологический аудит — это мощное и правильное средство для калибровки личности и настройки тех аспектов вашей жизни которые вас беспокоят или не устраивают вас. Психологический аудит вашего окружения позволит вам правильно переоценить ваш круг общения, понять — кто вам друг, кто враг, а кто псевдодруг (т.е. «друг», который хочет чтобы вы проиграли). Психологический аудит поможет разобраться в отношениях с коллегами по рабочему коллективу, поможет отсечь ненужные контакты, позволит вам убрать из вашего окружения энергетических вампиров, негативщиков и просто пустых и неинтересных вам людей, отнимающих ваше время. Психологический аудит (как личности, так и окружения) позволяет своевременно отследить и остановить, «схватить за руку» ряд негативных психологических процессов, которые только набирают силу и которые могут сильно помешать вам в будущем.

Ваше окружение, ваша среда — это вы на 2/3. Разумеется, есть сильные и независимые личности, которым нет дела до этой среды (самоактуализирующиеся личности по определению А.Маслоу, но их единицы). Ответьте на вопрос — что будет с обычным огурцом, если мы поместим его в банку с солеными огурцами на несколько дней? Он тоже станет соленым, точнее говоря, малосольным, то есть он станет подобен среде, которая его окружает. Похожие процессы идут и с личностью человека, чье поведение и мировоззрение формирует текущая среда общения. Так что, уважаемые огурцы, тщательнее выбирайте себе «банку», сиречь среду.

Чтобы не откладывать дело в долгий ящик, советую вам провести такой психологический аудит сразу же после прочтения этой статьи. Подготовьте сразу же лист бумаги и ручку. На аудит у вас уйдет примерно 30-60 минут, а вот результаты могут дать очень качественный скачок в ближайший год: в круге вашего общения, в росте вашего благостостояния, в вашем росте как специалиста.

1. Психологический аудит вашей личности (за 1 год):

Психологический аудит личности нельзя проводить исходя из эмоций, иначе будут очень неправильные выводы. Для аудита вам понадобится логика. В частности именно поэтому желательно привлекать к психологическому аудиту не вашего родственника или друга, а психолога, который сможет бепристрастно такой аудит провести. Но психологический аудит можно проводить и самостоятельно.

Прежде всего определите круг тех вопросов, которые должен проверить аудит. Сведем их к 5 значениям: здоровье, отношения, финансы, ваш душевный мир, карьера. Разделите лист бумаги на 5 секторов и опишите в каждом из них, что произошло у вас за последний год. Исходите из того, что все процессы мы можем описать в терминах расцвета или угасания (потому что стагнация в какой-то сфере это уже и есть угасание). На «лестнице Иакова» у каждого человека есть только два пути — или вверх, к раскрытию личности, или вниз, к постепенной деградации личности. Применяйте к описанию каждой сферы вашей жизни естественную метафорику «весны»(расцвета, пробуждения), «лета» (поры цветения), «осени» (сбора урожая и некоторого охлаждения) и зимы (периода угасания, «спячки»). Конкретный пример — берете вашу телефонную книжку и смотрите, как много контактов в ней прибавилось (или убавилось) и уже далее, по качеству, что именно дает вам общение с этими людьми? Какой период у вас именно в этой сфере: весна, лето, осень или зима? И так нужно проанализировать каждую из 5 сфер вашей жизни за последний год.

В качестве дополнительного инструмента используйте квадрат Декарта, который позволяет ответить на любой практический запрос личности, разбив его на 4 вопроса для самоанализа:

2. Психологический аудит вашего окружения (за 1 год):

Определите с кем из ваших близких у вас присутствует подлинная интимность. Интимность в психологии — это не просто эротика, это способность общаться с другим человеком без использования взаимных психологических манипуляций. Поясню на примере. Например в личных отношениях такое часто случается — интим есть, а вот интимности в отношениях нету. В таком случае иногда подлинная душевная интимность возможна не в этих отношениях, а в разговорах с другом или подругой. Напоминаю, что каждая ситуация, как и каждый человек — это не застывшая статика, это динамика, это ситуация, с которой можно работать.

Всё многообразие людей, которых вы знаете, можно распределить по матрице отношений, в которой есть всего 4 позиции: знакомый, друг(подруга), любовница(любовник), любимый человек. Если изобразить эту матрицу в виде квадранта, то мы получим так называемую карту отношений. Главная путаница и главные проблемы в любых отношениях (личных, дружеских, рабочих, etc.) возникают именно в тот момент, когда вы путаетесь в этих определениях, плутаете в карте отношений. Например, женщина принимает любовника за любимого человека, потому что ей так «хочется верить» или А. считает Б.  другом, тогда как подлинное место А. в мире этого человека — знакомый. Люди путают друзей и функциональных друзей, люди путают дружбу и ситуативную дружбу. Если вам интересна эта тема и вы хотели бы до конца разбраться в карте ваших отношений, то более подробно вы можете прочитать об этом в моей книге Квадрант отношений (Илья Васильев, «Квадрант отношений», 2014).

Если же совсем коротко, то распределите всех людей, которых вы знаете и с которыми постоянно общаетесь по этим 4-м позициям (знакомый, друг, любовнические связи, любимый человек). Проявите внутреннюю честность и принципиальность при этом распределении, не лгите себе. Самым большим у вас должен получиться список знакомых, куда попадут и многие «друзья». Далее, по друзьям — определите, зачем вы общаетесь с ними? Не путайте друзей и функциональных друзей (которые нужны вам только изредка в какой-то своей узкой функции: например, «друг-электрик», «друг-компьютерный гуру» и т.д. Возможно, что и вы нужны им только в какой-то своей узкой функции. Разумеется, это не дружба).

Больше всего мы тратим время на так называемых друзей-«хронофагов». С этим понятием меня познакомил мой отец, который еще в детстве учил меня отделять людей, общаться с которыми нужно, от хронофагов. Слово хронофаг двусоставное и в переводе с греческого означает: «хронос» (время) и «фаг» (пожиратель). Хронофаг — это пожиратель вашего времени, человек, общение с которым не дает ничего ни уму, ни сердцу. Хронофаг не просто неинтересный вам человек, с хронофагом на каком-то этапе общения может быть и интересно, и весело, но чем дольше вы общаетесь с хронофагом, тем больше вам становится очевидно, что общение с этим человеком совершенно пустое и не дает ничего ни уму, ни сердцу, такой пожиратель вашего времени просто активно претендует на ваше время и ищет в вашем лице кампанию для пустого и бессмысленного времяпровождения. Но вот зачем это вам? У вас все ваши дела завершены и переделаны? Определите среди вашего окружения таких хронофагов и по возможности исключите общение с ними — у вас сразу же появится колоссальное количество времени на вас самих, на ваш рост и ваше развитие и на подлинно важных вам людей.

Далее определите какие люди являются самыми важными в вашей жизни и влияют на вас. Составьте такой список из максимум 10 или 15 таких людей, на отдельном листе. Кто будет на первом месте, кто на втором, третьем и так далее. Это будет непростой выбор, и возможно вы будете удивлены получившимися результатами.

В конце аудита расставьте приоритеты по всем 5 сферам вашей жизни как минимум на ближайший год. У вас появится ясность, вы словно бы увидете себя в психологическом зеркале. Очень многие трудноформулируемые вопросы личности начнут, благодаря этой ясности, решаться, очень многие темные уголки души осветятся озарением.

Точно такие же главные приоритеты выделите по кругу вашего общения. В чем у вас дефициты по общению с теми или иными людьми? Что даёт вам общение с этим каждым конкретным человеком? Вам этого общения не хватает или, наоборот, вы хотели бы, чтобы общения с данным человеком стало как можно меньше? Если вам эти люди неинтересны, то зачем вы с ними общаетесь? Или, наоборот, если вы кому-то неинтересны, то что вы можете сделать, чтобы стать интересным для этого человека? С кем в ближайшем году вам нужно познакомиться и стать ближе? С кем нужно раззнакомиться как можно быстрее? Выделите самых важных для вас людей, людей которые оказывают на вас влияние (хорошее, само собой) и расставьте эти приоритеты.

Разумеется, будет лучше, если такой аудит проведет психолог, который будет неангажирован вашим окружением и сможет отнестись к нему беспристрастно.

P.S. В частности такой профессиональный психологический аудит (вашей личности или  вашего окружения) вы можете заказать у меня. Проведение психологического аудита стоит 50 евро (или 2500 рублей), заказать его вы можете, написав мне по почте ilja.vasiljev@gmail.com

Илья Васильев

Приведу обширную цитату из книги Сергея Богомазова «Объект 12» (Аудиокнига: http://audioboo.ru/bogomazovsergey/2245-bogomazov-sergey-obekt-12-metro-2033.html), в которой он вскрывает суть отношения к оружию. Я думаю по этому поводу точно также, поэтому просто процитирую книгу (кстати ни в какой другой книге мне не попадались такие точные и емкие рассуждения об оружии):

«Иной раз идя по улице Алекс вглядывался в лица прохожих, думая о том, как счастливы и одновременно несчастны они в своём неведении, о тех ужасных вещах, которые ежедневно и ежечасно происходят с людьми на улицах этого огромного города.

Что заботит простых людей? Из чего состоят их жизни? Обычные проблемы – работа, дети, тёща. Обычные увлечения — модные журналы, автомобили, компьютерные игры, книги, фильмы… Каждому своё. И каждый живёт в своём тесном мирке своих собственных проблем и желаний, сформированном в соответствии с его собственными понятиями о жизни.
Конечно же, у большинства людей они в чём-то разняться, но если попытаться воспроизвести некий собирательный образ современного человека, который будет в себе отражать основные черты общества, то картина получиться не слишком-то радостная. Современный человек активен, образован, уверен в себе и своём будущем… Но, при этом, совершенно равнодушен к чужому горю, труслив и завистлив. Он может потратить тысячи долларов на покупку дорогой машины или одежды от модного дизайнера, но не подаст нищему. Он считает себя высоко моральным индивидуумом, но с усердием достойного лучшего применения будет каждый вечер прилипать к экрану в ожидании очередного реалити-шоу, где на показ выставляются все человеческие пороки, чтобы в очередной раз заглянуть в чужую жизнь и сказать себе — “вот, идиоты, а я не такой!”.

Но самая главная черта современного человека и общества – поразительная трусливость. Он знает о том, что в мире существуют грабители и убийцы, но подсознательно убеждён, что уж кто, а он с ними никогда не столкнется. А если и столкнётся, то уж конечно же сможет решит всё просто, отдав им свой кошелёк. О том, что вместе с кошельком может потребоваться отдать и свою жену или дочь, он предпочитает не думать. К примеру, одна мысль о том, чтобы носить оружие, кажется большинству людей дикой! Ведь оружие – символ того, что мир не так добр, как хотелось бы. Что в нём есть не только удобное компьютерное кресло или любимая телепередача, но зло, способное разорвать всё то, что человек любит и ценит, втоптать в грязь его жизнь или просто оборвать её… Нет! В том идеальном мире, который существует в сознании современного человека, просто нет места этим ужасам. А потому нет места и оружию, как живому напоминанию о них.

Алексу пришли на ум строки песни группы Сплин:

«И думают люди в Ленинграде и Риме

Что смерть — это то, что бывает с другими…»

Действительно, многие подсознательно считают, что если о чём-то не думать, то этого как бы и нет… Удивительное свойство человеческой психики. И зная о том, что на улицах города каждый день льётся кровь невинных жертв, большинство современных людей продолжает упорно ходить без оружия – убеждая себя в том, что проблемы, не  вписывающейся в их собственную концепцию об идеальном мире, не существует, а если и существует, то это проблема милиции и уж ни как не их лично. И только в тот момент, когда нож грабителя вонзается в живот жертвы, она как никогда остро чувствует, что ошибалась. Но прозрение приходит слишком поздно.

В отличие от большинства людей не желающих задумываться над проблемой насилия, Алекс предпочитал с оружием не расставаться и периодически пополнять свой арсенал».

В тире

Если у вас есть такая возможность, то вооружайтесь (для самообороны подойдет и обычный пистолет Макарова). Если у вас нет такой возможности, то всё равно вооружайтесь, по возможности легально, но если в государстве это не предусмотрено, то и нелегально (например закон РФ об оружии явно устарел и не отвечает жизненым реалиям). Не будьте баранами. Неслучайно в древние века отличительной чертой свободного человека было право на ношение оружие (в те времена — ножа). Рабу было запрещено носить оружие, оружие мог носить только свободный человек. Перечитайте цитату из книги С.Богомазова еще раз, сделайте правильные выводы и покупайте оружие для самообороны.

Не используйте слов, смысла которых не понимаете. (Даже если вам кажется, что понимаете, это слово может быть мифом. Например есть такое понятие как «Европа». Но это не единое понятие (за исключением географии), это мифологическое понятие, миф, как минимум очень спорное. Как таковой цельной Европы не существует и народы, которые ее населяют, находятся в очень сложных и противоречивых отношениях друг с другом. Чтобы вы полнее прочувствовали мифологичность слова «Европа», вспомните, что в советское время «русскими» в мире называли всех граждан СССР, в том числе молдаван, эстонцев, грузин, что заведомо абсурдно). Используйте слова очень точно. Если не знаете предмета, о котором вы говорите, то лучше промолчите.

—

Правда о другом человеке — это то, что вы можете сказать другому человеку лично, смотря ему прямо в глаза. Если вы не можете сказать это человеку, смотря ему в глаза, то это не правда, а фуфло. Тоже самое относится и к тому, что говорят о вас. Если это говорят вам в глаза — то это, скорее всего, правда. Во всяком случае может быть правдой. Если это говорят у вас за спиной, то это фуфло.

—

Иногда оскорбительна сама постановка вопроса. Например, спрашивать у взрослого человека, мыл ли он руки перед едой? Для умного человека оскорбительна банальность. Хотите оскорбить умного человека — скажите ему какой-нибудь трюизм, а затем спросите, согласен ли он с вами?

—

У слова есть огромная власть. Подумайте, кому принадлежит эта власть? Это ВЫ властвуете над вашими словами (и собой) или это какие-то слова властвуют вами? И поймите, что слова просто так не гуляют по смысловому полю, в котором вы живете. Их там кто-то выгуливает. Любые средства массовой информации (СМИ) существуют отнюдь не для того чтобы вас о чем-то «информировать», им не за это платят деньги. Любые СМИ существуют для того, чтобы привить вам (с помощью тех или иных слов и смыслов) определенную описательную картину мира. Исходя из которой вы будете думать, покупать, потреблять, голосовать, игнорировать или принимать что-то. Поэтому если вы имеете дело с какими-то чужеродными словами и понятиями, не воспринимайте их просто на веру, будьте вакцинированы от слепой веры и щенячьей приспособляемости к ним. Где вы их услышали? От кого? Зачем? Кому они выгодны? Какие представления они формируют в вас? Кому эти представления выгодны? Не живете ли вы теперь по чужой ментальной программе, которая была запущена вам в сознание с помощью этих слов? Задавайте себе и окружающим иногда такие вопросы.

Пример. Есть такие люди, которые называют Россию «рашкой». Задайте себе вопрос — почему они это делают и что это слово означает? За словом «Рашка» транслируется отношение человеку к России и ее народу. Это не русское отношение (русское отношение построено на любви), это отношение пришедшее к нам из западных стран ко всему русскому. Политика западных стран в отношении России строится на расизме (они отказывают всем русским в праве на нормальность, на свои собственные нормальные: государственность, культуру, язык, религию, искусство, быт), поскольку изначально неравноправие и расизм и есть основа всей западной цивилизации, по сей день. Мы, русские, для них по прежнему варвары и дикие люди. Мы, с их патологической точки зрения, не «другие» (они отказывают нам в этом праве), мы не русские, мы «недоевропейцы». Поэтому в слове «рашка» и озвучено это пренебрежительное, высокомерное западное отношение к России, как к failed state (несостоявшемуся государству; пример настоящего failed state — Сомали). Поэтому люди, которые говорят «Рашка» вместо «Россия», просто демонстрируют вам свое подлинное нутро — перед вами холуи Запада (абсолютно сервильные люди, люди с психологией слуг, «чего изволите», которые готовы изображать из себя «европейцев», не являясь ими по своей сути — это вообще-то начальная ступень шизофрении — изображать из себя того, кем ты не являешься) и культурные ублюдки (не в смысле незаконорожденности, а в смысле отношения к своему языку, культуре, своему народу и родине — они НЕ любят Россию и всё русское, это и есть ублюдочность как черта характера). Поэтому если вы называете Россию «рашкой» или терпите рядом с собой подобных хамов, которые при вас одним этим словом поносят ваших предков, их достижения и всю вашу историю — то это ваш выбор, конечно, но хотя бы осознавайте ваш выбор и не изображайте в таком случае из себя патриота. По правде говоря, людей, которые используют это слово и русскими нельзя после этого называть, а только холуями и ублюдками без роду и племени. К сожалению, среди русских сейчас можно встретить довольно много такого холуйства, таких холуев и таких ублюдков, которые транслируют по отношению (к самим же себе!) такое презрительное отношение, перенятое от других, распространяют такие, абсолютно чуждые и враждебные, унижающие нас, как нацию, смыслы, с помощью таких слов. Русские люди не называют свою страну «рашкой», вообще любые культурные люди так ее не называют (нас так не называли даже враги, мечтавшие нас уничтожить, стоит только почитать мемуары немецких генералов),  запомните, так ее могут называть только люди с рабской психологией холуев и ублюдки.

Илья Васильев